Atti del XII Congresso Internazionale di Filosofia (Volume Dodicesimo) - Storia della filosofia moderna e contemporanea

Voltaire
Bibliothèque de la Pléiade

Blaise Pascal
Rizzoli

Jean-Jacques Rousseau
Gius. Laterza & Figli

Cleto Carbonara
Fratelli Bocca editori

Giuseppe Rensi
Fratelli Bocca

Charles Fourier
Editori Riuniti

Giuseppe Solerte
Giardini Editori e Stampatori

Niccolò Cusano
Zanichelli Editore - Arnoldo Mondadori Editore

Jeremy Bentham
Editori Riuniti

Immanuel Kant
Rusconi

La "Religione nei limiti della ragione" non è un'opera accessoria di Kant, ma si pone a un livello che si avvicina a quello delle tre Critiche. I tre nuclei intorno a cui ruota il pensiero di Kant sono le domande sul "sapere", sul "dovere" e sulla "speranza" che può e deve animare la vita dell'uomo. Quest'opera intende rispondere esplicitamente a questa terza domanda. E lo fa chiarificando anzitutto il problema del bene e del male radicale con cui l'agire umano deve fare i conti. Indaga, cioè, intorno alla possibilità che nell'agire il bene prevalga sul male. Da qui l'articolazione dei nessi tra fede razionale e fede connessa con la rivelazione.

Karl Jaspers
SE

L'a. presenta, come egli stesso dice nell'introduzione, dapprima la modalità della filosofia di Leonardo, poi il contenuto del suo conoscere e infine l'esistenza del pittore come forma vitale di questo conoscere.

Patrizia Pozzi
Mimesis

Nell'Ethica la filosofia di Spinoza si presenta nel proprio rigore razionale scandito secondo il mos geometricum, capace di fare emergere le ricche tensioni concettuali proprie del pensiero spinoziano, come quelle tra realtà e ideale, tra necessità e libertà, tra ragione e intuizione, tra finito e infinito. Seguendo nel proprio svolgersi tale pensiero e considerando anche altre opere di Spinoza, questo studio evidenzia come la concezione dinamica del Deus seu Natura, lontana da qualsiasi antropomorfismo e antropocentrismo, permetta di delineare la realizzazione dell'essere umano in questa vita e su questa terra attraverso la conoscenza e il rispetto delle leggi universali della Natura. Tale itinerario, allo stesso tempo teoretico e pratico, è frutto di una continua conquista che comporta l'affermazione del proprio esistere per ogni singolo individuo nella sua unità di Mente e Corpo e, proprio per questo, conduce necessariamente alla ricerca della libertà, della giustizia, dell'uguaglianza e del reciproco aiuto fra tutti gli esseri umani, così che ciascuno possa vivere nella gioia del bene agere et laetari essendo homo homini deus.