Il paziente di fede ebraica - Curare i pazienti di fede ebraica

Moni Ovadia, Arkè String Quartet
Promo Music Books

La spiritualità ebraica nelle sue diverse sfaccettature: dall'autorevolezza della tradizione all'umorismo del quotidiano. Il libro, che riporta integralmente il testo dell'omonimo spettacolo, è frutto di un lungo studio dell'arte del canto ebraico tradizionale di cui Moni Ovadia dà un'interpretazione inedita.

Nehama Leibowitz
The World Zionist Organization

Gershom Gerhard Scholem
Casa Editrice Marietti

s.a.
Lulav Editrice

Paola Jarach
Editrice Ancora

Jacob Neusner
San Paolo

Immaginatevi trasportati indietro di duemila anni in Galilea, nel momento in cui Gesù pronunciava il Discorso della montagna. Dopo averlo ascoltato, avreste abbandonato la vostra fede e la vostra tradizione per seguirlo, oppure avreste mantenuto la vostra fede e ve ne saresti andati via? In questo libro Jacob Neusner considera la possibiltà di un simile viaggio spirituale. Inserendosi all'interno del contesto del Vangelo di Matteo, l'autore immagina di dialogare con Gesù di Nazaret attribuendogli il più alto gesto di rispetto per un ebreo, cioè la disputazione, mediante un onesto dibattito, sulla natura dell'unica verità di Dio. Neusner spiega come mai il Discorso della montagna non lo avrebbe convinto a seguire Gesù e come mai egli avrebbe continuato a seguire la Torah di Mosè. Esplora le ragioni in base alle quali i cristiani credono in Gesù Cristo e nel Regno dei cieli, mentre gli ebrei continuano a credere nella Torah di Mosè e nel regno della santità degli uomini qui sulla terra.

Paolo De Benedetti, Massimo Giuliani
Morcelliana

Il "saluto" è un'esperienza quotidiana, ma è anche parte della stessa essenza dell'uomo: il suo ingresso nel mondo, il suo "essere con gli altri", sin dall'infanzia è sancito da questo gesto elementare, pre-linguistico. Salutare, e ricambiare il saluto, è espressione del riconoscimento, sociale e affettivo. I lineamenti per una fenomenologia del saluto si trovano nelle pagine di Massimo Giuliani, esplorando ciò che esso ha di persistente pur nella diversità dei modi e nell'oscillare dei significati: dall'essere in relazione al colmare una distanza, dal salutare per primi al congedarsi per sempre nell'ultimo saluto. Alcuni esempi, e un moltiplicarsi di riflessioni, in cui traluce la profondità di questo atto. Sulle radici bibliche e rabbiniche dello shalom ("pace" e "bene") si sofferma Paolo De Benedetti, gettando luce sul nostro debito - talvolta impensato - verso la tradizione, nel senso ebraico della parola: ciò che si tramanda come in una catena.

Luis Alonso Schökel
Editrice Queriniana

Giovanni Garbini
Paideia

Roberto Reggi
EDB

Del libro del profeta Daniele il volume propone: il testo ebraico: testo masoretico della Biblia Hebraica Stuttgartensia che riporta il Codex Leningradensis B19A(L), datato circa 1008; la traduzione interlineare: eseguita a calco, cerca di privilegiare il più possibile gli aspetti morfologico-sintattici del testo ebraico, anche a scapito, in alcuni casi, della semantica. Va letta da destra a sinistra seguendo la direzione dell'ebraico. Conia diversi neologismi che intendono rendere meglio il senso originario; il testo della Bibbia CEI a piè di pagina con a margine i testi paralleli. Non si tratta di una 'traduzione', ma di un 'aiuto alla traduzione': un utile strumento di facilitazione e sostegno per affrontare le difficoltà dell'ebraico e introdursi nel testo biblico in lingua originale.

Ernst Jenni
Schwabe

Chaim Pearl
Edizioni San Paolo

Rashi è uno dei maggiori studiosi ebrei. Vissuto in Francia nell'XI secolo, trascorse l'infanzia a Troyes. Si dedicò alla stesura di due opere monumentali alle quali consacrò l'intera esistenza: un commento al Talmud babilonese, che divenne tanto popolare in ambito ebraico da essere considerato il commento talmudico per eccellenza; e un commento alla Bibbia, che solo la morte gli impedì di portare a compimento. La grandezza di Rashi deriva dall'originalità del suo metodo esegetico, che si proponeva innanzitutto di spiegare ai lettori il significato letterale del testo biblico. Questo era il punto di partenza che veniva poi arricchito con gli insegnamenti religiosi ed etici desunti dalle fonti rabbiniche.