Colloquio sul poeta persiano Nizami e la leggenda iranica di Alessandro Magno - Roma, 25-26 marzo 1975

André Neher
RCS Sansoni editore

Il mito di Faust e il mito del Golem sono miti "giovani", nati simultaneamente intorno al 1580, nel pieno del Rinascimento, da due figure storiche: il Doktor Johannes Faustus e il Rabbi Jehudah Loew ben Bezalel, detto il Maharal di Praga. L'aspetto magico, romanzesco cela un nucleo filosofico che sembra trovare per entrambi l'interprete ineguagliato in Goethe (con il Faust e con L'apprendista stregone). Ma i due temi "metafisici" del patto con il diavolo e della creazione del Golem (o automa) proseguono il loro cammino verso il nostro secolo, in cui incarnano l'uno (Faust) il mito dell'uomo moderno, l'altro (il Golem) il mito dell'uomo postmoderno. E ora trovano nuovamente chi dà loro voce: Thomas Mann e Norbert Wiener.

AA.VV.
Accademia Nazionale dei Lincei

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Accademia Nazionale dei Lincei

Viktor Šklovskij
Einaudi

Hugo von Hofmannsthal
Casa Editrice Marietti

Giuseppe Tomasi Di Lampedusa
Mondadori

Riccardo Quadri
Editrice Antenore

Edoardo Zuccato
Marcos y Marcos

"Malgrado tutti gli ammonimenti novecenteschi in senso contrario, era prevedibile che in un'epoca come la nostra, in cui la distinzione fra vita pubblica e privata è venuta meno per via delle nuove tecnologie informatiche, il biografismo ritornasse al centro dell'interesse. In settori come il cinema o la televisione è così da sempre: la vita 'privata' dei protagonisti dei mass media è pienamente parte di quella fiction che è la loro carriera artistica, in cui ognuno interpreta se stesso oltre che una galleria di personaggi. Se mai per gli artisti e gli scrittori è stato davvero possibile esaminare le opere prescindendo dalla vita e dal contesto in cui sono state prodotte, oggi non è certamente così. Nel quadro della globalizzazione, la visibilità e la fama di un autore dipendono in misura sempre più ridotta da criteri estetici, di cui oggi meno che mai esiste una gerarchia condivisa, e sempre più dalla capacità di venire incontro alle aspettative del pubblico, incarnando certe immagini sedimentate di 'scrittore' e 'artista' che la società moderna ha reso possibili da duecento anni a questa parte. Questo volume esamina casi tratti dalle belle arti e dalla letteratura, ma il discorso è applicabile con gli opportuni adattamenti anche alle altre arti (l"artista' del titolo va inteso in senso estensivo come 'autore di opere con finalità estetica')". (Dall'Introduzione di Edoardo Zuccato)

Yoel Finkelman
Academic Studies Press

For centuries, fervently observant Jewish communities have produced thousands of works of Jewish law, thought, and spirituality. But in recent decades, the literature of America's Haredi [ultra-Orthodox] community has taken on brand-new forms: selfhelp books, cookbooks, monthly magazines, parenting guides, biographies, picture books, even adventure stories and spy novels- all produced by Haredi men and women, for the Haredi readership. What's changed? Why did these works appear, and what do they mean to the community that produces and consumes them? How has the Haredi world, as it seeks fidelity to unchanging tradition, so radically changed what it writes and what it reads? In answering these questions, Strictly Kosher Reading points to a central paradox in contemporary Haredi life. Haredi Jewry sets itself apart, claiming to reject modern secular culture as dangerous and threatening to everything Torah stands for. But in practice, Haredi popular literature reveals a community thoroughly embedded in contemporary values. Popular literature plays a critical role in helping Haredi Jews to understand themselves as different, even as it shows them to be very much the same.

Franco Rella
Feltrinelli Editore