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Landschaften, stillleben, porträts, gesichter, personen, heilige schriften, ansichten und ansichten von künstlern der 900 italienischen und internationalen: in diesem abschnitt werden alle werke der Kunst des zwanzigsten Jahrhunderts zum verkauf in unserem online-katalog.

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Szene aus dem täglichen leben im dorf
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ARTNOV0001593

Szene aus dem täglichen leben im dorf

kunst aus äthiopien, ca 1935.

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Szene aus dem täglichen leben im dorf

kunst aus äthiopien, ca 1935.

Das gemälde stellt eine szene aus dem täglichen leben im dorf. Das zentrum der bühne ist besetzt von der kirche, umgeben von eine niedrige steinmauer. Sie konvergieren einigen gläubigen und einem priester, mit einem schwarzer mantel und hut weiß. Die szene ist durchzogen und diagonal von einem kleinen fluss, in dem zwei kinder sich das baden. An den rändern des flusses spielen sich die aktivitäten von personen, pflügt das feld, die frauen, die sie tragen, reisigbündeln und wasser, eine gruppe von pastoren, jungs, sammeln die früchte. Es ist teil einer gruppe von sieben werken, etwa in Italien ende der 30er jahre; sie wurden gekauft, direkt vor ort , wie wir rekonstruiert, die von den korrespondenzen und den fotos der familie, der rechtsanwalt xxx, der großvater der eigentümer, der gesandt wurde, als gesetzlicher vertreter eines unternehmens der italienischen produktion im jahre 1935 in Äthiopien, und von hier aus vertrieben wurde 1938 von general Graziani, weil sie der auffassung war. Die gemälde blieben in der sammlung der familie, im palast der familie, und werden jetzt wieder in ihrer ganzen ausdruckskraft. Äthiopien hat eine ganz besondere geschichte: sie liegt zwischen Asien und Afrika, zwischen Mittelmeer und den Indischen Ozean, wurde eine drehscheibe und treffpunkt unterschiedlicher kulturen, angespornt auch von den konstanten und intensiven handelsströme. Fünf jahrhunderte vor Christus stabilisierte sich die dynastie Aksum; unter diesem königreich, im vierten jahrhundert nach Christus, das christentum religion gegründet wurde, in seiner version, die koptisch-orthodoxen. Die heiligen texte der mittelalterlichen sprechen aber auch eine direkte beziehung mit der zehn stämme juden, rifugiatasi in Äthiopien, von denen auch die königlichen durch die königin von Saba. Und in der tat, in Äthiopien auch heute noch lebt das geschlecht der Falascià, juden, schwarze, deren ersten historischen aufzeichnungen reichen zurück bis 600 nach Christus. Äthiopien war somit ein bollwerk jüdisch-christlichen, mit afrikanischen einflüssen, aber als fast südlichen rand der mediterranen kultur.

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König David spielt die harfe
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ARTNOV0001592

König David spielt die harfe

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König David spielt die harfe

Die leinwand ist könig David, während er spielt die harfe. Abgebildet aussehen, äthiopien, gemälde betont, die direkte abstammung der menschen aus der abstammung vom stamm davids. Es ist teil einer gruppe von sieben werken, etwa in Italien ende der 30er jahre; sie wurden gekauft, direkt vor ort , wie wir rekonstruiert, die von den korrespondenzen und den fotos der familie, der rechtsanwalt xxx, der großvater der eigentümer, der gesandt wurde, als gesetzlicher vertreter eines unternehmens der italienischen produktion im jahre 1935 in Äthiopien, und von hier aus vertrieben wurde 1938 von general Graziani, weil sie der auffassung war. Die gemälde blieben in der sammlung der familie, im palast der familie, und werden jetzt wieder in ihrer ganzen ausdruckskraft. Äthiopien hat eine ganz besondere geschichte: sie liegt zwischen Asien und Afrika, zwischen Mittelmeer und den Indischen Ozean, wurde eine drehscheibe und treffpunkt unterschiedlicher kulturen, angespornt auch von den konstanten und intensiven handelsströme. Fünf jahrhunderte vor Christus stabilisierte sich die dynastie Aksum; unter diesem königreich, im vierten jahrhundert nach Christus, das christentum religion gegründet wurde, in seiner version, die koptisch-orthodoxen. Die heiligen texte der mittelalterlichen sprechen aber auch eine direkte beziehung mit der zehn stämme juden, rifugiatasi in Äthiopien, von denen auch die königlichen durch die königin von Saba. Und in der tat, in Äthiopien auch heute noch lebt das geschlecht der Falascià, juden, schwarze, deren ersten historischen aufzeichnungen reichen zurück bis 600 nach Christus. Äthiopien war somit ein bollwerk jüdisch-christlichen, mit afrikanischen einflüssen, aber als fast südlichen rand der mediterranen kultur.

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Szene von der schlacht
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ARTNOV0001590

Szene von der schlacht

kunst aus äthiopien, ca 1935.

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Szene von der schlacht

kunst aus äthiopien, ca 1935.

Das gemälde, öl auf leinwand, ist in der tat sehr wahrscheinlich eine szene, die überlagerungen der verschiedenen akteure im typischen und sehr wiedergegeben, die im rahmen der kunst äthiopischen traditionellen anfang '900. Ein immer wiederkehrendes thema ist die jagd auf sklaven. Ein gemälde ähnlich wie unsere für die anordnung der szenen und der erzählung, ist es dem museum Bremen und übernimmt die geschicke Iyassu, prinz der bevölkerung Amharen, kämpft nach dem tod von Menelik II, der das volk der Gimirra, besetzten den südlichen teil von Äthiopien. Das gemälde entgegen, die Amharen, kleidung, und mit den kommandanten mit einer art hut mit fransen, den "barbaren" Gimirra, halbnackte, dass sie getötet werden und evirati. Die sendung endete mit der übernahme von rund 20.000 neuen sklaven. In der tat, in unserem gemälde erscheinen auch zitate verweisen, die in der aktion "Ras Tafari", die 1928, nach der krönung, bis negus, unterdrückt den aufstand der Oromo, in der provoncia von Uollo. Ein weiteres zitat ist in der gegenwart zahlreiche gewehre, die erinnern an die schlacht von 1930 mit der niederlage von Gugsa Oliè und die anschließende ernennung von Ras Tafari zum kaiser. Also das gemälde, das etwa im jahr 1935 für einen auftraggeber deutsch, summe unserer meinung nach diese themen. Es ist teil einer gruppe von sieben werken, etwa in Italien ende der 30er jahre; sie wurden gekauft, direkt vor ort , wie wir rekonstruiert, die von den korrespondenzen und den fotos der familie, der rechtsanwalt xxx, der großvater der eigentümer, der gesandt wurde, als gesetzlicher vertreter eines unternehmens der italienischen produktion im jahre 1935 in Äthiopien, und von hier aus vertrieben wurde 1938 von general Graziani, weil sie der auffassung war. Die gemälde blieben in der sammlung der familie, im palast der familie, und werden jetzt wieder in ihrer ganzen ausdruckskraft. Äthiopien hat eine ganz besondere geschichte: sie liegt zwischen Asien und Afrika, zwischen Mittelmeer und den Indischen Ozean, wurde eine drehscheibe und treffpunkt unterschiedlicher kulturen, angespornt auch von den konstanten und intensiven handelsströme. Fünf jahrhunderte vor Christus stabilisierte sich die dynastie Aksum; unter diesem königreich, im vierten jahrhundert nach Christus, das christentum religion gegründet wurde, in seiner version, die koptisch-orthodoxen. Die heiligen texte der mittelalterlichen sprechen aber auch eine direkte beziehung mit der zehn stämme juden, rifugiatasi in Äthiopien, von denen auch die königlichen durch die königin von Saba. Und in der tat, in Äthiopien auch heute noch lebt das geschlecht der Falascià, juden, schwarze, deren ersten historischen aufzeichnungen reichen zurück bis 600 nach Christus. Äthiopien war somit ein bollwerk jüdisch-christlichen, mit afrikanischen einflüssen, aber als fast südlichen rand der mediterranen kultur.

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Hailè Selassie benedikt von Madonna
ARTNOV0001587

Hailè Selassie benedikt von Madonna

kunst aus äthiopien, ca 1935.

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Hailè Selassie benedikt von Madonna

kunst aus äthiopien, ca 1935.

Ras Tafari Maconnen, zum kaiser gekrönt Hailè Selassiè Die, ist verpflichtet, in den schoß der Madonna, und ist gesegnet von oben, vom Heiligen Geist. Es ist teil einer gruppe von sieben werken, etwa in Italien ende der 30er jahre; sie wurden gekauft, direkt vor ort , wie wir rekonstruiert, die von den korrespondenzen und den fotos der familie, der rechtsanwalt xxx, der großvater der eigentümer, der gesandt wurde, als gesetzlicher vertreter eines unternehmens der italienischen produktion im jahre 1935 in Äthiopien, und von hier aus vertrieben wurde 1938 von general Graziani, weil sie der auffassung war. Die gemälde blieben in der sammlung der familie, im palast der familie, und werden jetzt wieder in ihrer ganzen ausdruckskraft. Äthiopien hat eine ganz besondere geschichte: sie liegt zwischen Asien und Afrika, zwischen Mittelmeer und den Indischen Ozean, wurde eine drehscheibe und treffpunkt unterschiedlicher kulturen, angespornt auch von den konstanten und intensiven handelsströme. Fünf jahrhunderte vor Christus stabilisierte sich die dynastie Aksum; unter diesem königreich, im vierten jahrhundert nach Christus, das christentum religion gegründet wurde, in seiner version, die koptisch-orthodoxen. Die heiligen texte der mittelalterlichen sprechen aber auch eine direkte beziehung mit der zehn stämme juden, rifugiatasi in Äthiopien, von denen auch die königlichen durch die königin von Saba. Und in der tat, in Äthiopien auch heute noch lebt das geschlecht der Falascià, juden, schwarze, deren ersten historischen aufzeichnungen reichen zurück bis 600 nach Christus. Äthiopien war somit ein bollwerk jüdisch-christlichen, mit afrikanischen einflüssen, aber als fast südlichen rand der mediterranen kultur.

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Leben in den lagern
ARTNOV0001589

Leben in den lagern

kunst aus äthiopien, ca 1935.

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Leben in den lagern

kunst aus äthiopien, ca 1935.

Die leinwand ist der alltag, und sein strömen durch die arbeit auf den feldern, als zentrales element zum überleben. In der oberen reihe sehen wir die ersten pflügen, folgt, nach der ankunft der regenzeit, zu einer zweiten vorbereitung des bodens. In der zweiten reihe, mal sehen, extrahieren sie die samen aus den scheunen; gebracht werden in säcke und-flächen, mit anschließender beschichtung zappa; die reihe schließt mit dem sprießen der pflanzen. In der dritten reihe den landwirt überwacht und schützt vor wilden tieren, die gesät; es folgt die szene der sammlung und der prügel, die sie schließt mit den lagern in der scheune die frucht der arbeit. In der vierten reihe eine frau bereitet das mehl, und backt einen kuchen; lava dann die füße auf den mann und er erwidert, indem sie ihm die ersten bissen; die szene endet mit der ganzen familie im bett. Es ist teil einer gruppe von sieben werken, etwa in Italien ende der 30er jahre; sie wurden gekauft, direkt vor ort , wie wir rekonstruiert, die von den korrespondenzen und den fotos der familie, der rechtsanwalt xxx, der großvater der eigentümer, der gesandt wurde, als gesetzlicher vertreter eines unternehmens der italienischen produktion im jahre 1935 in Äthiopien, und von hier aus vertrieben wurde 1938 von general Graziani, weil sie der auffassung war. Die gemälde blieben in der sammlung der familie, im palast der familie, und werden jetzt wieder in ihrer ganzen ausdruckskraft. Äthiopien hat eine ganz besondere geschichte: sie liegt zwischen Asien und Afrika, zwischen Mittelmeer und den Indischen Ozean, wurde eine drehscheibe und treffpunkt unterschiedlicher kulturen, angespornt auch von den konstanten und intensiven handelsströme. Fünf jahrhunderte vor Christus stabilisierte sich die dynastie Aksum; unter diesem königreich, im vierten jahrhundert nach Christus, das christentum religion gegründet wurde, in seiner version, die koptisch-orthodoxen. Die heiligen texte der mittelalterlichen sprechen aber auch eine direkte beziehung mit der zehn stämme juden, rifugiatasi in Äthiopien, von denen auch die königlichen durch die königin von Saba. Und in der tat, in Äthiopien auch heute noch lebt das geschlecht der Falascià, juden, schwarze, deren ersten historischen aufzeichnungen reichen zurück bis 600 nach Christus. Äthiopien war somit ein bollwerk jüdisch-christlichen, mit afrikanischen einflüssen, aber als fast südlichen rand der mediterranen kultur.

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Die königin von Saba begegnet könig Salomo
ARTNOV0001591

Die königin von Saba begegnet könig Salomo

kunst aus äthiopien, ca 1935.

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Die königin von Saba begegnet könig Salomo

kunst aus äthiopien, ca 1935.

Die leinwand ist die begegnung zwischen der königin von Saba und könig Salomo. Die königin ist dargestellt auf einem thron, in der mitte der szene, und links erscheint mit seinem gefolge, der bringt reiche geschenke an den könig. Salomo saß auf seinem thron geprägt vom bild des löwen auf der hüfte, mit hinter schloß und sein hof. Im unteren teil werden die musiker unterstreichen den charakter fest der begegnung. Es ist teil einer gruppe von sieben werken, etwa in Italien ende der 30er jahre; sie wurden gekauft, direkt vor ort , wie wir rekonstruiert, die von den korrespondenzen und den fotos der familie, der rechtsanwalt xxx, der großvater der eigentümer, der gesandt wurde, als gesetzlicher vertreter eines unternehmens der italienischen produktion im jahre 1935 in Äthiopien, und von hier aus vertrieben wurde 1938 von general Graziani, weil sie der auffassung war. Die gemälde blieben in der sammlung der familie, im palast der familie, und werden jetzt wieder in ihrer ganzen ausdruckskraft. Äthiopien hat eine ganz besondere geschichte: sie liegt zwischen Asien und Afrika, zwischen Mittelmeer und den Indischen Ozean, wurde eine drehscheibe und treffpunkt unterschiedlicher kulturen, angespornt auch von den konstanten und intensiven handelsströme. Fünf jahrhunderte vor Christus stabilisierte sich die dynastie Aksum; unter diesem königreich, im vierten jahrhundert nach Christus, das christentum religion gegründet wurde, in seiner version, die koptisch-orthodoxen. Die heiligen texte der mittelalterlichen sprechen aber auch eine direkte beziehung mit der zehn stämme juden, rifugiatasi in Äthiopien, von denen auch die königlichen durch die königin von Saba. Und in der tat, in Äthiopien auch heute noch lebt das geschlecht der Falascià, juden, schwarze, deren ersten historischen aufzeichnungen reichen zurück bis 600 nach Christus. Äthiopien war somit ein bollwerk jüdisch-christlichen, mit afrikanischen einflüssen, aber als fast südlichen rand der mediterranen kultur.

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Geschichte der königin von Saba
ARTNOV0001588

Geschichte der königin von Saba

Kunst aus äthiopien, ca 1935.

ARTNOV0001588

Geschichte der königin von Saba

Kunst aus äthiopien, ca 1935.

Öl auf leinwand. Die leinwand ist die begegnung zwischen der königin Aseb, oder Machedà nach der tradition der äthiopischen, oder Saba in der übersetzung der biblischen, mit dem weisen könig Salomo, und zwar die nachkommen aus diesen samen kaiserlichen äthiopischen. Die geschichte spielt in 29 kästen (es gibt varianten, die die komplette ankommen und erzählen das ereignis in 72 bildern) und endet mit der rückkehr der königin in die heimat, schwanger nach der begegnung mit Salomo. Geburt Menelik I , der stammvater der linie der kaiserlichen, und somit ein direkter nachfahre der abstammung vom stamm davids. Es ist teil einer gruppe von sieben werken, etwa in Italien ende der 30er jahre; sie wurden gekauft, direkt vor ort , wie wir rekonstruiert, die von den korrespondenzen und den fotos der familie, der rechtsanwalt xxx, der großvater der eigentümer, der gesandt wurde, als gesetzlicher vertreter eines unternehmens der italienischen produktion im jahre 1935 in Äthiopien, und von hier aus vertrieben wurde 1938 von general Graziani, weil sie der auffassung war. Die gemälde blieben in der sammlung der familie, im palast der familie, und werden jetzt wieder in ihrer ganzen ausdruckskraft. Äthiopien hat eine ganz besondere geschichte: sie liegt zwischen Asien und Afrika, zwischen Mittelmeer und den Indischen Ozean, wurde eine drehscheibe und treffpunkt unterschiedlicher kulturen, angespornt auch von den konstanten und intensiven handelsströme. Fünf jahrhunderte vor Christus stabilisierte sich die dynastie Aksum; unter diesem königreich, im vierten jahrhundert nach Christus, das christentum religion gegründet wurde, in seiner version, die koptisch-orthodoxen. Die heiligen texte der mittelalterlichen sprechen aber auch eine direkte beziehung mit der zehn stämme juden, rifugiatasi in Äthiopien, von denen auch die königlichen durch die königin von Saba. Und in der tat, in Äthiopien auch heute noch lebt das geschlecht der Falascià, juden, schwarze, deren ersten historischen aufzeichnungen reichen zurück bis 600 nach Christus. Äthiopien war somit ein bollwerk jüdisch-christlichen, mit afrikanischen einflüssen, aber als fast südlichen rand der mediterranen kultur. Von diesen prämissen ausgehend, verstehen sie sich besser, die personen vertreten, und die überschneidung von menschlichen figuren, weiße, schwarze und mulatte, und symbolen, die teil der westlichen kultur, dargestellt durch den zweidimensionalen ansatz fast byzantinisch, ikonen der östlichen. Beschreibung der felder: Reihe 1, 1, volk des Tigers ein opfer, um den gefährlichen drachen. Trifft sich vor ihm und bietet ihm eine ziege 2, Agabos, auch er aus dem volk der Tiger, der beschließt, den drachen zu töten, und verwenden sie diese handlung, um ihn zum könig ernannt. Macht nun einen bund mit dem volk durch einen eid gegenseitiger Agabos hebe deine rechte hand und drückt die hand an den vertreter ältester des volkes. 3, Agabos größe von einer pflanze, die blätter giftig. Sie schützt das gift, mit einem feuchten taschentuch vor dem mund. Seine frau stampft die blätter in einem hölzernen mörser. 4, Die giftige mischung wird gekocht, gebacken in form von kuchen und gemacht essen ziege. 5, Agabos bringt den ziegenbock vergiftet drachen zu, gefolgt von seiner frau weinend, dass sie sagt sich: "mein mann geht in den tod, sterbe ich mit ihm" 6, Bietet sie dem drachen den bock vergiftet; der drache glaubt, dass das angebot ungewöhnlich ist, und isst, sterben sie sofort. Die frau Agabos verbeugt sich vor dem drachen. 7, Agabos den drachen zeigt, der toten dem volk, dass es sich freut und die ernennung re Reihe 2: 1, Agabos wird könig 2. Agabos, die in den vergangenen jahren der regierung ruft, wenn' das volk und sagt: "Wenn ich tot bin, meine tochter Makeda mit mir passiert". Das volk zustimmt. 3, Die königin Aseb (= Makeda= saba) auf dem thron des vaters. Zwei bodyguards halten die krone über dem kopf der königin. 4, Ein händler kommt aus Jerusalem. Die pyramiden weisen den weg für Ägypten, und der turban zeigt an, dass der mann moslem ist. 5, Die königin fragt den händler, von Jerusalem an den könig Salomo. Auf der brust gekreuzten händen des händlers zeigen den respekt für die königin. 6, Die königin schickt dem könig Salomo ein duft wertvoll. 7, Der händler, mit dem geschenk der königin in der hand, zurück in das land des königs Salomo. 8, Dem händler mit dem kostbaren duft, der nur im land der königin Aseb kann gefunden werden, erzählt von seiner ankunft an die angestellten des hofes, der macht und der herrschaft von Königin und so auch der duft kostbar. Fordert die angestellten auf den gerichtshof zu übertragen, dies alles dem könig. Reihe 3 : 1,Der händler wird sich zu-und auslieferung der nach dem könig. Das sehen die händler mit dem linken arm angehoben zu halten, eine gabel, eine methode verwendet, die von den postulanten vor den könig, und im gebrauch noch in Äthiopien bis 1930. 2, Die königin auf der reise nach könig Salomo. Hellenistische und angestellte für hof begleiten. 3, Die königin, überquert den see mit seinen begleitern, proteggendosi von der sonne mit einem regenschirm, Zwei weitere boote folgen, das schiff der königin. Im hintergrund sehen sie noch die Pyramiden. 4. Bei seiner ankunft im palast von König Salomo und fragt die angestellte, die sie verkünden. 5, in der Begegnung zwischen der königin und dem könige 6, König Salomo bietet ein festmahl für die fortsetzung der königin. Rechts oben die königin schaut von einem' als zusätzlicher. 7, König Salomo und bietet der königin zu essen. Das essen ist sehr würzig, so' stimulieren durst. Dies ist vor allem durch die verbindung mit der tatsache, dass die königin schwört, nicht heben das glas, und diesen eid verwendet wird, von Salomo. Datei 4 1. Salomo bittet die königin, wenn sie wollen, verbringen die nacht mit ihm, schwor, dass er nicht gebraucht keine gewalt über sie, und Salomo ist rappresntato mit erhobener hand schwören, und Aseb lehnt seine anfrage mit der bewegung der hand puffers. 2, Salomo schläft, gut getrennt von Aseb 3, Salomon-spion-Aseb, während trinkt ein glas wasser , fragte die magd, 4. Salomo sagt: Sie haben gebrochen, ihr eid. Sieht man auf den hals der königin ein tattoo von Amara. 5. König Salomo und die königin Aseb beieinander liegen. 6. König Salomo, der von einem ring der Königin als zeichen. Dieser ring traditionell zeigt in in der Menelik und die nachkommen von könig Salomo 7. Die königin Aseb zurück in seine heimat.

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Werk Migneco
ARTNOV0002038

Werk Migneco

Abbildung,1963

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Werk Migneco

Abbildung,1963

Gemischte technik auf papier. Signiert und datiert unten rechts. Giuseppe Migneco, maler und kupferstecher quellen von messina, aber er ist ein junger mann in Mailand, war einer der größten rappresentantiGiuseppe Migneco und quellen von messina, aber er ist ein junger mann in Mailand, war einer der wichtigsten vertreter der gruppe in der Aktuellen, mit Aligi Sassu, Renato Birolli, Bruno Cassinari, Renato Guttuso, Giuseppe Migneco, herkunft von messina, aber er ist ein junger mann in Mailand, war einer der wichtigsten vertreter, zusammen mit Aligi Sassu, Renato Birolli, Bruno Cassinari, Renato Guttuso, in der gruppe der Aktuellen freien künstlerischen avantgarden in europa. Zu gunsten einer malerei, die soziales engagement untersucht, die wirklichkeit mit einem kritischen auge, objektiven,historischen. Auch seine charaktere von den gesichtern, harten,quadratisch, geprägt von harter arbeit, und machte mit leuchtenden farben und starken, an seinem Sizilien, die abschnitte gewalt und netto, aber auch den sozialen realismus der mexikanischen muralisten. Seine werke drehen sich die welt. freien künstlerischen avantgarden in europa. Zu gunsten einer malerei, die soziales engagement untersucht, die wirklichkeit mit einem kritischen auge, objektiven,historischen. Auch seine charaktere von den gesichtern, harten,quadratisch, geprägt von harter arbeit, und machte mit leuchtenden farben und starken, an seinem Sizilien, die abschnitte gewalt und netto, aber auch den sozialen realismus der mexikanischen muralisten. Seine werke drehen sich die welt.zusammen mit Aligi Sassu, Renato Birolli, Bruno Cassinari, Renato Guttuso, freien künstlerischen avantgarden in europa. Zu gunsten einer malerei, die soziales engagement untersucht, die wirklichkeit mit einem kritischen auge, objektiven,historischen. Auch seine charaktere von den gesichtern, harten,quadratisch, geprägt von harter arbeit, und machte mit leuchtenden farben und starken, an seinem Sizilien, die abschnitte gewalt und netto, aber auch den sozialen realismus der mexikanischen muralisten. Seine werke drehen sich die welt.

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