Antonio Panaino, Andrea Piras
Mimesis

Francesco Maniscalco
Scienze e lettere

Desmond Morris
Orme Editori

Giuseppe di Vatopedi
Monasterium

William Dalrymple
Rizzoli

Nel 587, un monaco bizantino, Giovanni Mosco, visitò il Medio Oriente cristiano, assediato dai persiani a est e da goti e slavi a ovest, e sul punto di essere travolto dalla marea montante dell'islamismo. Un giovane scrittore di oggi, William Dalrymple, ripercorre le sue tracce, alla scoperta degli ultimi resti di una civiltà gloriosa e sventurata, quella del cristianesimo orientale.

Luigi d'Ayala Valva
Città Nuova Editrice

Il volume presenta la "Vita A" di Atanasio l'Athonita, fondatore del primo monastero cenobitico sul Monte Athos (963), scritta a Costantinopoli agli inizi del XI secolo dal monaco Atanasio di Panaghiou: insieme alla traduzione italiana viene pubblicato anche il testo greco originale secondo l'edizione di J. Noret (CChr.Gr. 9 Leuven 1982), con un saggio introduttivo e un ampio apparato di note di commento. Secondo l'unanime ammissione di tutti gli studiosi della materia, la "Vita A", oltre che pregevole dal punto di vista letterario, è un testo di eccezionale importanza per ricostruire la genesi del monachesimo sul Monte Athos; dopo la sua edizione critica, però, non è più stata oggetto di un'indagine approfondita che ne valorizzasse in modo sistematico il contenuto. Scopo del presente lavoro è colmare questa lacuna.

Hierotheos Vlachos
Asterios Editore

«Nelle pagine seguenti presenterò una conversazione con un Anziano aghiorita. Non era mia intenzione farne una trascrizione. Ma un giorno, mentre mi apprestavo a leggere un'opera di san Massimo il Confessore, ho sentito una voce interiore che mi esortava a mettere per iscritto il colloquio avuto con il sapiente monaco - sapiente secondo Dio - della santa Montagna. E ho obbedito a quella voce, anteriormente, lo confesso, mai accarezzata. Ho iniziato a scrivere, così come il dialogo mi tornava alla mente. Ecco perché tutto ciò che segue è un lavoro di poche ore: ne chiedo scusa ai lettori...». Così inizia il libro. Che ci prende per mano e ci fa penetrare «nella nube della preghiera di Gesù» - il Sinai e il Tabor -, dove incontreremo Dio (la preghiera è il monte dell'incontro...). L'eremita dell'Athos, con la sapienza che ha succhiata dai Padri, verificata nella carne e nel sangue della propria esperienza, ci rivelerà - grazie al vivo ricordo dell'allora archimandrita e ora metropolita Hierotheos - le molteplici facce della preghiera "del cuore" o "intellettiva" o "di Gesù" o "monologica": «Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me!». Ce ne svelerà il valore. Gli stadi. I modi. La lotta del diavolo per impedirla (e le contromosse dell'orante). Il sopraggiungere della grazia e il suo nascondersi, quando la si recita. I frutti saporosi e dolcissimi. Gli errori che si commettono nel praticarla e come affrontarli. La sua necessità per tutti: clero e laici. Il suo dilatarsi, sino a farsi intercessione per gli altri... Un vero trattato sulla preghiera, questo libro, nella forma particolare e semplice di una conversazione, di un dialogo. Una vera chiave di accesso ai tesori della Filocalia, questo libro (a quell'antologia patristica che ha, nella "preghiera del cuore", una delle perle più preziose). Un libro che ha conosciuto traduzioni in svariate lingue e, in Grecia, più di venti edizioni... «L'asceta santo ti parla dalla montagna della contemplazione e dal mare dell'eternità. Al di là dell'ordinario e dell'umano. Al di là di ciò che tu sei». Per farti diventare, un poco, ciò che lui è. Ti parla, perché ha esperienza di Dio. E vuole - attraverso la preghiera - battezzare anche te nella luce divina.

Nikolaos Chatzinikolaou
Asterios

Paul Radin
Gelka

Roberto Bosi
Convivio

Francis Haines
Ugo Mursia Editore

Le vicende di questa tribù sono analizzate lungo un periodo di novant'anni, dal primo incontro con i bianchi fino allo scioglimento della tribù. I Nez Percé per molti secoli vissero in piccoli villaggi di pescatori lungo i fiumi. Quando giunsero loro da Sud i cavalli spagnoli cambiarono modo di vivere da sedentari a seminomadi, combattendo con altre tribù per la conquista dei territori di caccia al bisonte in Montana. Uomini dal carattere gentile e tranquillo, erano anche famosi guerrieri: l'invasione dei bianchi portò a una guerra sanguinosa. E da questo conflitto si originarono varie leggende, tra cui quella del 'Napoleone indiano': Capo Giuseppe, genio militare.

Grace Steele Woodward
Ugo Mursia Editore

James W. Covington
Ugo Mursia Editore

La storia dei Seminole (nome che significa "chi abita fuori dai villaggi") è strettamente intrecciata a quella della Florida. Stanziati negli odierni stati della Georgia e dell'Alabama, già prima del 1770 contavano vari insediamenti in Florida, dove abitavano in villaggi fortificati, conducendo una vita sedentaria di agricoltori, con una struttura sociale evoluta. Gli Stati Uniti condussero tre guerre contro di loro, ma i Seminole non conclusero mai trattati con i bianchi. Nel 1923 fu riconosciuta la loro autonomia. Oggi i discendenti di quei fieri guerrieri vivono, come i loro progenitori, dedicandosi per lo più all'allevamneto del bestiame e coltivando tabacco e agrumi, anche se non sono immuni dalle inevitabili contaminazioni con il "progresso".

Rudolf Kaiser
Red Edizioni

Yang Lian
Libri Scheiwiller

Arthur Rimbaud, D. Grange Fiori
Mondadori

Tutta l'opera di Arthur Rimbaud, precoce "poeta maledetto", grande mito della poesia contemporanea, è presentata con il testo originale a fronte e introdotta da un ampio studio critico di Yves Bonnefoy, uno dei maggiori poeti francesi contemporanei. In appendice una scelta significativa di pagine dell'epistolario.

Marilena Barnabei, Flavio Bonetti
Pitagora

Giovanni della Croce
Rizzoli

Domenico Starnone
Telecom Italia

Iride Peis Concas
Editrice S'Alvure

Renato Treves
Edizioni Lavoro

Oil on canvas. Northern Italian school of the 17th - 18th century. The widely known biblical scene of the quarrel between the two brothers, sons of Adam and Eve, which then leads to the fratricide of Abel at the hands of Cain, is depicted here within an Italian landscape, rich in vegetation, with the complement of two particular fires. In fact, on the sides of the two figures, which occupy the center of the scene, there are two sacrificial pyres with a burning fire: however, while from Abel's, on the left, a high smoke rises which is sucked up by the clouds above it, to indicate that God has accepted this sacrifice, instead Cain's fire is low, almost crushed on the embers, and no smoke rises from it, a sign that God rejects it. Even the red color of Abel's tunic is intended to emphasize his sacrificial value, his martyrdom. The painting needs cleaning. In a period frame.