Commento all'Esodo

Sandro Paolo Carbone, Giovanni Rizzi
EDB - Edizioni Dehoniane Bologna

AA.VV.
Città Nuova Editrice

Antoine Fabre d'Olivet
Archè

Moses Maimonides
Verdier

Saul Weiss
Feldheim Publishers

Piergiorgio Beretta
Edizioni San Paolo

La Bibbia Interlineare Ebraica con i testi delle cinque Meghillot: Rut, Cantico dei Cantici, Qohelet, Lamentazioni, Ester. Il volume risponde alla crescente esigenza della lettura della Bibbia, e in particolare dell'Antico Testamento, nella lingua in cui fu scritto, oltre che l'interesse per lo studio dell'ebraico biblico.

Piergiorgio Beretta
Edizioni San Paolo

Finalmente la prima edizione interlineare del Libro dell'Esodo: Ebraico Greco - Latino - Italiano. Ogni doppia pagina contiene: o Testo ebraico della Biblia Hebraica Stuttgartensia o Prima traduzione interlineare italiana di Cristiana Doveri ocd o Testo greco dei LXX edito da Alfred Rahlfs o Testo latino della Vulgata Clementina edito da Luigi Gramatica, corredato di accenti o Testo italiano della Nuovissima Versione della Bibbia dai testi originali nella revisione di Primo Gironi In calce al volume: - Repertori delle pericopi parallele - Repertori dei vari parallelismi biblici - Note per un primo confronto critico fra TM LXX VG NVB - Calendario delle letture delle di negli anni 2002-2006

Salvatore Principe
S. Zamorani

Silvia Guastalla
Belforte

Moshe Idel
University of Pennsylvania Press

There emerged in the nineteenth and twentieth centuries a new Jewish elite, notes Moshe Idel, no longer made up of prophets, priests, kings, or rabbis but of intellectuals and academicians working in secular universities or writing for an audience not defined by any one set of religious beliefs. In Old Worlds, New Mirrors Idel turns his gaze on figures as diverse as Walter Benjamin and Jacques Derrida, Franz Kafka and Franz Rosenzweig, Arnaldo Momigliano and Paul Celan, Abraham Heschel and George Steiner to reflect on their relationships to Judaism in a cosmopolitan, mostly European, context.

Idel—himself one of the world's most eminent scholars of Jewish mysticism—focuses in particular on the mystical aspects of his subjects' writings. Avoiding all attempts to discern anything like a single "essence of Judaism" in their works, he nevertheless maintains a sustained effort to illumine especially the Kabbalistic and Hasidic strains of thought these figures would have derived from earlier Jewish sources. Looming large throughout is Gershom Scholem, the thinker who played such a crucial role in establishing the study of Kabbalah as a modern academic discipline and whose influence pervades Idel's own work; indeed, the author observes, much of the book may be seen as a mirror held up to reflect on the broader reception of Scholem's thought.

Gershom Scholem
Adelphi Edizioni

"La dottrina della creazione dell'uomo a immagine (tzelem) di Dio ( Gn, 1, 26), già in sé alquanto problematica per la teologia monoteistica, offrì ai mistici il termine tecnico per una concezione che aveva ormai una parentela molto remota con l'idea biblica. Ai cabbalisti premeva sapere in che cosa propriamente consistesse la particolare essenza individuale dell'uomo, dal momento che la dottrina della trasmigrazione delle anime ... si prestava a mettere in dubbio la specifica unicità e irripetibilità dell'essere umano. Qual è il prìncipium individuationis di ogni uomo, l'elemento che costituisce l'unicità della sua esistenza e che mantiene la sua identità attraverso le varie trasmigrazioni dell'anima?". Così si legge in questo volume, che raduna le conferenze tenute da Scholem ai celebri Colloqui di Eranos, ad Ascona, tra il 1952 e il 1961. A quel pubblico assai scelto Scholem decise di presentare lo sviluppo storico e i nodi essenziali delle dottrine cabbalistiche scandendoli in altrettanti capitoli di un lessico ideale del misticismo ebraico. Scorrono così davanti ai nostri occhi i temi e i concetti più profondi, misteriosi e affascinanti della teosofia cabbalistica: la figura mistica del Creatore, l'intreccio misterioso di bene e male nella divinità stessa, la dimensione sessuale del divino, compendiata nelle forme del Giusto e della Shekinah, le peripezie della reincarnazione e i viaggi cosmici del nostro "doppio", il "corpo astrale".

Rashi di Troyes
Casa Editrice Marietti

L'affascinante e ricca personalità di Rashi, l'originalità della sua esegesi, fluttuante tra l'interpretazione letterale e quella midrashica, hanno esercitato un ampio influsso su tutto il mondo medievale: tracce della sua opera si ritrovano anche nei maggiori commentatori cristiani dell'epoca, come Ugo e Andrea di San Vittore e Nicola di Lira. Il Commento all'Esodo introduce mirabilmente il lettore alla comprensione del testo chiave del Pentateuco. Rashi utilizza abbondantemente la ricchissima letteratura rabbinica sul testo, che egli sa accogliere nel suo Commento, in una sintesi originale, che è espressione della potente personalità dell'autore. Non di rado, egli dimostra una notevole sensibilità e, approfondendo il testo, parla al cuore del lettore, facendone vibrare le corde più profonde, nell'ascolto della parola divina.