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La Passion dans l'histoire et la musique
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La Passion dans l'histoire et la musique

Frans C. Lemaire
Fayard

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La Passion dans l'histoire et la musique

Frans C. Lemaire
Fayard

Les liens qui unissent l'histoire de la Passion à la musique occupent une place privilégiée tant au sein du christianisme que de la culture européenne. Sans doute, est-ce dû largement à quelques chefs-d'oeuvre absolus: la Matthäuspassion de Bach, The Messiah de Haendel, voire le Parsifal de Wagner. Des milliers d'autres oeuvres musicales (de Schütz à Penderecki, de Telemann à Tristan Murail) ont illustré et paraphrasé ainsi les images que la tradition attache à la mort de Jésus.
Toute tradition religieuse attribue à l'origine la forme présente de ses croyances. La seule Passion que nous connaissions est celle, non de l'histoire, mais des textes qui reflètent, une ou deux générations après les faits, le sens retenu ou donné par les auteurs des évangiles synoptiques et leurs communautés. Ce qu'ils ont raconté s'est trouvé prolongé dans une interprétation johannique désignant de façon répétée « les Juifs » comme ennemis de Jésus. Avec Méliton de Sardes se trouve scellé le double drame, chrétien par la mort de Jésus sur la croix, juif par la malédiction attachée à l'accusation de déicide. L'exaltation du premier n'empèchera pas l'accomplissement du second avec toutes les conséquences que l'on sait.
Quelle est la part de la musique dans les commémorations qu'en a faites la Semaine sainte au fil des siècles ? Treize chapitres en parcourent les différents aspects: la Passion selon les textes (I à IV), la Passion dans la liturgie (V), à la Renaissance et à l'âge baroque, catholique ou luthérienne (VI à IX), revue par Beethoven ou Wagner (X), enfin la difficile confrontation de cette tradition religieuse avec le siècle d'Auschwitz (XI). Mème si la musique n'y tient pas un premier rôle, la Passion traitée comme un spectacle par le théâtre ou le cinéma avait sa place dans ce bilan car les avatars d'Oberammergau (XII) et de certains films (XIII) illustrent les difficultés de la renonciation aux enracinements séculaires.

Frans C. Lemaire est l'auteur du Destin juif et la musique (2001) et du Destin russe et la musique (2005).

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La colonna Traiana
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il libro delle città meravigliose
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I. Reggio
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Juventus 1988-89
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Politica comunista n.4 aprile 1975
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Politica comunista n.4 aprile 1975

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Edizioni per la conservazione (anno I-n.5 maggio) Conservazione della musica
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Mostra navale italiana 1978. Catalogo ufficiale Genova 8-14 maggio
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Mostra navale italiana 1978. Catalogo ufficiale Genova 8-14 maggio

Ente promozione Industria per la difesa navale
Arti grafiche Pinelli

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Psychedelic Graphics
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Summa Artis. Historia general del arte. Vol. XV
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Summa Artis. Historia general del arte. Vol. XV

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Espasa-Calpe, S. A.

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Dall'Eneide
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Dall'Eneide

Giovanna Bemporad
Rusconi

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Terrorismo e terroristi
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Terrorismo e terroristi

Marco Fossati
Paravia Bruno Mondadori

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Terrorismo e terroristi

Marco Fossati
Paravia Bruno Mondadori

Mai come oggi il terrorismo ha avuto tanti praticanti eppure nessuno è disposto a chiamare se stesso terrorista. Questo è il nome che si riserva al nemico. Anche in passato gesti analoghi sono stati giudicati imprese patriottiche, crimini terroristici o legittimi atti di autodifesa secondo chi fosse a compierli e chi a scriverne la storia. Ma, se un attacco terroristico è un crimine, se ne può dare una definizione che consenta di riconoscerlo indipendentemente dal soggetto che lo compie? Uno sguardo alla storia di questo fenomeno e alle riflessioni teoriche che ha prodotto, anche attraverso una ricca antologia di testi, è indispensabile per cercare una risposta.

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Lo specchio dell'eterna beatitudine
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Lo specchio dell'eterna beatitudine

Jan van Ruusbroec
Edizioni Paoline

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Lo specchio dell'eterna beatitudine

Jan van Ruusbroec
Edizioni Paoline

L'opera, presentata per la prima volta in traduzione dall'originale medio olandese, rivela le linee di fondo della spiritualità del mistico del Brabante J. van Ruusbroec, orientata all'eucaristia. Alla sua luce si percepisce il mistero dell'infinito amore di Dio che si comunica in Cristo. E nell'abbraccio divino che ci riempie di gioia indicibile, il Padre e il Figlio, nello Spirito santo, stringono tra le loro braccia l'anima trasformata ed essa, senza perdere la sua essenza umana, passa nella beatitudine sovraessenziale.

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Dal Correggio a Giulio Romano la committenza di Gregorio Cortese
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Dal Correggio a Giulio Romano la committenza di Gregorio Cortese

Paolo Piva, Egidio Del Canto
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La pittura barocca
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La pittura barocca

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Electa

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Le Grand Guide des Styles
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Le Grand Guide des Styles

Jean Bedel
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The sound of the city (3 Volumi)
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The sound of the city (3 Volumi)

Charlie Gillett
Edizioni Lakota

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Dostoevskij
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Dostoevskij

Divo Barsotti
San Paolo

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Dostoevskij

Divo Barsotti
San Paolo

''Dostoevskij non è semplicemente uno scrittore, sia pur grande, egli è un profeta. Per lui mi ha parlato Dio. L'ho riconosciuto nel tormento di Raskol'nikov dopo il delitto; nella pietà e nella forza di Sonja. Mi ha disturbato ne L'idiota la fi gura del principe perché mi sembrava voler sostituire il Cristo; ma l'ho amato nell'umiltà e nella dolcezza di Sonja de L'adolescente, nella luminosa bellezza di Makar, l'ho sentito presente nell'umiltà di Tichon ma anche nell'orrore della morte di Kirillov e nella condanna di Stavrògin, fi nalmente l'ho veduto nello staretz Zosima e in Aljòsa. Sempre Dio era presente. La sua presenza dava un senso agli avvenimenti, dava un nome a ogni uomo'.' (Divo Barsotti)

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Siamo uomini e caporali
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Salvatore Cianciabella
Franco Angeli

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Da Bertoldo a Candido (con CD-ROM)
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Da Bertoldo a Candido (con CD-ROM)

Vittore Armanni, Gianluca Perondi, Daniela Scala
Fondazione Arnoldo e Alberto Mondadori

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Da Bertoldo a Candido (con CD-ROM)

Vittore Armanni, Gianluca Perondi, Daniela Scala
Fondazione Arnoldo e Alberto Mondadori

Il volume contiene l'inventario archivistico della collezione Alessandro Minardi. L'allegato CD-ROM contiene la versione digitalizzata delle vignette di Giovannino Guareschi, Giacinto Mondaini, Giovanni Mosca, Ferdinando Palermo e altri autori non identificati.

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