Il divino e l'umano - Quattro racconti

Honoré de Balzac
Piano B edizioni

Zeami Motokiyo
Adelphi Edizioni

Irene Iarocci
Ugo Guanda Editore

M. A. Rossi
Luni Editrice

Uno dei termini giapponesi per definire il guerriero è "bushi", il cui ideogramma condivide lo stesso radicale di "bun" (letteratura"), suggerendo l'idea che le armi possono essere fermate dalla cultura. In Giappone i guerrieri salgono ai vertici della scala sociale durante il periodo del feudalesimo (XIII-XIX secolo) e il loro codice morale, il Bushido, pervaderà lo spirito di tutto il Paese. I samurai non sono solo uomini d'arme, ma anche di penna. I loro scritti sono soprattutto esortazioni volte a regolamentare la vita dei dan guerrieri, testamenti spirituali prima di una battaglia imminente o epigrammi che testimoniano la filosofia del samurai imperniata sull'onore e sul senso di fedeltà al signore.

H. De Balzac
Spartaco Giovene

Gustave Flaubert
Edizioni Novecento

P'u Sung-ling
Arnoldo Mondadori Editore

s.a.
Ugo Guanda Editore

Bertrand De Born
Editrice Magenta

Mariantonia Liborio, Andrea Giannetti
Carocci

Il volume propone una scelta antologica della produzione letteraria medievale in lingua d'oc lungo un percorso di quasi cinque secoli (X-XIV). Parte dalla fase di formazione della lingua letteraria dei primi "monumenti", attraverso la grande stagione della lirica trobadorica e della successiva codificazione della "norma" in epoca tarda (trattatistica cortese), per giungere alle diverse forme assunte dall"'eccezione narrativa" (epica e romanzo). L'originalità dell'antologia è costituita proprio dalla presenza delle varie forme letterarie provenzali. Imitata e poi rielaborata narrativamente nei romanzi e nei Iais, la lirica provenzale ha influenzato quasi tutta la successiva produzione medievale europea.

Laurence Sterne
Edizioni Università IULM

Sergio Donadoni
Edizioni Lindau

«È un assioma piuttosto diffuso fra gli egittologi che scrivere una storia della letteratura egiziana non sia possibile». Con queste parole Sergio Donadoni inizia la prefazione al suo "La letteratura egizia". I motivi di tale sentenza, ci dice, sono l'arbitrarietà del caso che ha salvato i testi, la nostra imperfetta conoscenza della lingua, il carattere anonimo della maggior parte delle opere, le difficoltà di interpretazione. «È veramente un deserto in cui si levano rovine». Serve una nuova prospettiva, continua l'autore: il concetto di ciò che noi definiamo storia della letteratura non si può applicare all'antico Egitto. Serve un percorso inverso: bisogna partire da ciò che ci è rimasto e provare a stabilire connessioni tra i testi, con l'aiuto anche di scritti non letterari. Da queste riflessioni nasce un'opera organica a dispetto dei molti ostacoli, suddivisa in sei grandi periodi cronologici. Un'opera-cardine che popola di spunti e conoscenze il deserto di rovine della letteratura egizia antica.