La luminosa - Genealogia di Fedra

Maurizio Bettini, Giuseppe Pucci
Giulio Einaudi Editore

Si potrebbe dire di Medea ciò che dice Omero della nave Argo su cui essa ha viaggiato: è stata «raccontata da tutti». Tutti però l'hanno raccontata in modo differente. Nessuna delle più di quattrocento riletture letterarie, operistiche, cinematografiche, pittoriche ne ha restituito l'immagine completa e definitiva. Il suo nome è associato per sempre a un gesto inconcepibile - il figlicidio - ma Medea non ha una sola dimensione: è umana, ma è depositaria di saperi e poteri che trascendono quelli umani; è una donna, ma è più virile di tanti uomini; è passionale, ma non perde mai la sua lucidità; è una barbara, ma tiene testa a quanti passano per civilizzati, è portatrice di una cultura arcaica ma è emancipata più di qualunque donna greca, è una carnefice ma anche una vittima. Il suo segno è l'ambiguità. Medea incarna il diverso; compendia tutto ciò che è sospetto, inquietante, repulsivo, inaccettabile, e proprio per questo ci interpella sulla nostra capacità di includere nel nostro quotidiano ciò che non ci appare immediatamente omologabile. È una profuga che viene respinta da una nazione dopo l'altra e che uccide i figli forse anche volendo scongiurare loro una vita di vagabondaggio e di umiliazioni. Il destino di quest'antica migrante tocca nell'Europa di oggi dei nervi scoperti. Quando rivendica i suoi diritti di donna e di madre o quello di rimanere fedele alla sua cultura d'origine proviamo simpatia per lei; ma quando si spoglia della sua umanità per consegnarsi a un'alterità assoluta e insondabile non siamo più disposti a immedesimarci in lei. Trasferire, in tutto o in parte, sulle spalle degli 'altri' - ossia le nostre -le colpe di Medea equivale ad ammettere che Medea non è poi cosi 'altra'. Serve a esorcizzare il pensiero disturbante che Medea è, o potrebbe essere, una parte oscura di noi stessi. Del resto, le cronache di tutti i giorni ci dicono che le madri assassine non esistono solo nel mito, ma sono attorno a noi.

Giampiera Arrigoni
Viennepierre

Il mondo classico vive oggi una nuova stagione di interesse, documentata dal successo di mostre e iniziative incentrate sul fascino del mito nell'antica Grecia e a Roma. Un gruppo di archeologi (Arslan, Bejor, Orlandini, Sena Chiesa), due grecisti (Del Corno e Zanetto), una latinista (Gualandri), una storica delle religioni (Arrigoni) parlano con i lettori della presenza del mito classico fra noi. Le storie, i personaggi, i luoghi del mito sono oggi parte della nostra cultura e condizionano il nostro pensiero: i fili sottili che ci legano a un mondo mai del tutto scomparso giungono a noi attraverso la letteratura, l'archeologia e l'arte. Possiamo così ricostruire vicende di dei, eroi e mortali come se fossero ancora fra noi e comprendere il significato delle antiche leggende ispirate alle eterne vicende del vivere umano, l'amore, la vendetta, l'orgoglio, l'eroismo, la guerra e la pace. In queste conversazioni i racconti degli antichi scrittori e le recenti scoperte dell'archeologia si intrecciano in una ricostruzione piena di fascino del mondo classico. In una testimonianza avvincente abbaglianti capolavori della splendida arte greca fanno rivivere l'incanto di una classicità sempre attuale.

Calogero Messina
Liviana editrice

Paola Della Morte, Eugenia Mastellone
Loffredo editore

Franco Serpa
Editori Laterza

Giorgio Ieranò
Salerno editrice

Ubaldo Pizzani
Edizioni dell'Ateneo

Luciano Canfora
Salerno editrice

"Del buon uso del tradimento" è il titolo di un celebre libro di Pierre Vidal-Naquet sulla figura e sulla straripante opera del comandante militare, sacerdote, storico Giuseppe Flavio (nato nel 37 d.C. e vissuto fin sotto il regno di Traiano). Straripante e giunta a noi intatta. Come è avvenuta la straordinaria salvazione, caso unico in tutta la storiografia di lingua greca dei quattro secoli che intercorrono tra Polibio e Cassio Dione? Chi prese in carico l'opera e perché? Quale ruolo ebbe in questo prodigioso fenomeno storico-letterario il cosiddetto Testimonium sulla vita e morte di Gesú, inserito nelle Antichità giudaiche di Giuseppe? E cosa intendeva davvero essere quella sottile e tormentata testimonianza? L'interpolazione - se tale è - più controversa della storia dei testi greci racchiude la chiave che può avviare alla soluzione di queste domande. Con qualche sorpresa.

AA.VV.
L'ERMA di BRETSCHNEIDER

Giovanna Salatino
Prometheus editrice

Claudio Consonni
LED - Edizioni Universitarie di Lettere Economia - Diritto

Giovanni D'Anna
La Nuova Italia