Poscritto alla logica della scoperta scientifica III. La teoria dei quanti e lo scisma nella fisica

Karl R. Popper
Il Saggiatore

Poscritto alla Logica della scoperta scientifica II: L'universo aperto. Un argomento per l'indeterminismo

Karl R. Popper
Il Saggiatore

La religione entro i limiti della semplice ragione

Immanuel Kant
Rusconi

La "Religione nei limiti della ragione" non è un'opera accessoria di Kant, ma si pone a un livello che si avvicina a quello delle tre Critiche. I tre nuclei intorno a cui ruota il pensiero di Kant sono le domande sul "sapere", sul "dovere" e sulla "speranza" che può e deve animare la vita dell'uomo. Quest'opera intende rispondere esplicitamente a questa terza domanda. E lo fa chiarificando anzitutto il problema del bene e del male radicale con cui l'agire umano deve fare i conti. Indaga, cioè, intorno alla possibilità che nell'agire il bene prevalga sul male. Da qui l'articolazione dei nessi tra fede razionale e fede connessa con la rivelazione.

Cristo e/o Machiavelli

Giuseppe Prezzolini
Sellerio editore

"Il titolo del libro è sufficientemente chiaro per chiunque, anche se espresso con una formula che non è dell'italiano ma dell'inglese. In questa lingua si possono adoperare le particelle con maggior disinvoltura che non nella nostra. Per essere corretti, bisognerebbe dire: "O con Gesù o con Machiavelli, però anche con Gesù e con Machiavelli. Oppure: "Gesù è l'opposto di Machiavelli, ma può anche andar d'accordo con Machiavelli". Insomma il tema del libro è quello delle relazioni del pensiero cristiano con quello di Machiavelli mostrando che c'è una via, quella di sant'Agostino, per cui i due opposti possono incontrarsi in un pessimismo che è simile." (dalla prefazione)

La Resistenza intima

Josep Maria Esquirol
Vita e Pensiero

C'è uno strumento efficace per contrastare le forze disgreganti di questi nostri tempi, per difendersi da un'attualità che banalizza e disperde, e spesso anche dalle proprie derive e dalle proprie paure. È la capacità umana di resistere; anzi: un particolare tipo di resistenza, che in questo libro il filosofo catalano Josep Maria Esquirol chiama 'resistenza intima', un modo di opporsi agli ostacoli e al freddo non solo climatico della vita sviluppando la propria forza nello spazio esperienziale degli affetti. Una resistenza morale, che assomiglia alla virtù della fortezza, capace anche di modestia e di generosità. Non rivela i valori supremi o il senso occulto del mondo, ma guida proteggendo dalla notte cupa, mostra la bellezza delle cose vicine, e conforta. Questa resistenza è 'intima' non perché 'privata', ma, al contrario, perché 'prossima'. La prossimità, dice Esquirol, ci appartiene nel profondo e ha a che vedere con la semplicità e la concretezza del quotidiano contro le complicazioni e le astrazioni del mondo attuale; con il linguaggio degli affetti, che si fa canto e poesia e scaccia la paura del vuoto; con la cura reciproca del corpo e del cuore; con il ritorno a casa, la mensa condivisa, la protezione del riparo... Non si tratta di tornare a un mondo semplice e ingenuo o di rinchiudersi nell'intimismo dei legami: la resistenza intima ha occhi ben aperti e letture attente, vive nel mondo e ne conosce e sperimenta i dolori e le fragilità. Come chiarisce bene un'altra delle metafore potenti di Esquirol, noi siamo come una filza di punti di imbastitura, la cucitura più precaria e debole che esista, che unisce due lembi, due limiti, due provvisorietà. Ognuno di noi è uno di questi fragili punti, che prendendosi cura l'uno dell'altro, accettandosi come diversi nella prossimità, si aiutano a non cedere e nel loro 'congiungimento' sono capaci di unire la terra e il cielo.

La fragilità del pensare

Guido Ceronetti
Rizzoli

Un dizionarietto che non contiene tutto il pensiero di Ceronetti, ma che ci permette di compiere "viaggi vertiginosi, dai quali si emerge con un aumento di conoscenza ma anche di angoscia per quel futuro che Ceronetti dipinge con dolorosa lucidità, sapendo che siamo già alla meta mentre crediamo sempre di essere in cammino."

Il mito di Sisifo

Albert Camus
Bompiani

Questo libro, pubblicato nei 1942, quando Camus non aveva ancora trent'anni, intende ripensare "la filosofia dell'assurdo" e si inserisce in una precisa tradizione che, da Kafka a Gide, da Kierkegaard a Nietzsche, offre una altissima testimonianza della crisi spirituale che caratterizza il Novecento. "Il mito di Sisifo" si configura come un'opera insieme di confessione e di riflessione filosofico-letteraria di un uomo che esce dalla giovinezza e prova a cimentarsi con il pensiero del suo tempo e, incrociando il ferro coi padri dell'esistenzialismo, mira a conquistarsi un pensiero originale. L' "assurdo" è una presa di coscienza preliminare a ogni regola di vita, ma segna solo un momento di passaggio. Il ragionamento rigoroso, unito a una fondamentale esigenza chiarificatrice, dimostra che anche la desolante dottrina dell'esistenzialismo, allora dominante, contiene qualche accenno di speranza. Prefazione di Corrado Rosso. Cronologia di Annalisa Ponti

Quadro storico dei progressi dello spirito umano

Condorcet
Rizzoli

Trattato sui princìpi della conoscenza umana

George Berkeley
Editori Laterza

Il buon senso

Paul Thiry d'Holbach
Garzanti

Trattato su l'intelligenza umana

Hume
Editori Laterza

Genesi e struttura del Capitale di Marx (2 Volumi)

Roman Rosdolsky
Editori Laterza

L'ideologia tedesca

Karl Marx, Friedrich Engels
Editori Riuniti

La teoria dei bisogni in Marx

Ágnes Heller
Feltrinelli Editore

Al di là del soggetto

Gianni Vattimo
Feltrinelli

I progressi dello spirito umano

Jean-Antoine Condorcet
Editori Riuniti

La metafisica dei costumi

Immanuel Kant
Editori Laterza

Fondazione della metafisica dei costumi

Immanuel Kant
Rusconi Libri

Lo scritto del 1785 è il primo vero tentativo di Kant di affrontare la problematica morale che sfocerà, tre anni più tardi, nella Critica della ragion pratica. L'opera è divisa in tre parti: la prima tratta della nozione di ragione, intendendola come "facoltà dell'incondizionato". La seconda si occupa dell'ulteriore passaggio: dalla filosofia morale alla metafisica dei costumi, ovvero alla metafisica morale. La terza giunge alla definitiva critica della ragion pura pratica, dove il concetto di libertà diventa la chiave e il fondamento della moralità di ogni essere razionale. L'analisi degli imperativi categorici e ipotetici, contenuto in quest'ultima parte, costituisce il fulcro dell'opera. Testo tedesco a fronte.

Guida alla lettura della critica della ragion pratica di Kant

Filippo Gonnelli
Editori Laterza

Il volume introduce il lettore a una delle opere più importanti del pensiero kantiano, attraverso la trattazione analitica delle tematiche fondamentali dell'opera e la ricostruzione della sua genesi e della sua fortuna.

Trattato sui principi della conoscenza umana e dialoghi fra Hylas e Filonous

Giorgio Berkeley
Gius. Laterza & Figli