Arte

O século xx

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20 cm 200 cm

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O século xx

Paisagens, naturezas-mortas, retratos, figuras, temas religiosos, paisagens e vistas dos artistas de 900 italiana e internacional: nesta secção, todas as obras de Arte do século xx para venda disponíveis no nosso catálogo online.

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O rei Davi toca a harpa
ARTNOV0001592

O rei Davi toca a harpa

ARTNOV0001592

O rei Davi toca a harpa

A tela representa o rei Davi tocar harpa. Na foto com os recursos dos etíopes, a pintura enfatiza a descida direta do povo da linhagem de davi. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica.

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Cena de batalha
ARTNOV0001590

Cena de batalha

a arte da etiópia, em 1935 ca.

ARTNOV0001590

Cena de batalha

a arte da etiópia, em 1935 ca.

As pinturas, óleo sobre tela, na verdade, é muito provavelmente uma cena que se sobrepõe vários temas típicos e muito jogado no âmbito da arte etíope tradicional do início dos anos 900. Um tema recorrente é a busca por escravos. Uma pintura parecida com a nossa) para a prestação de cenas e a narração está no museu de Bremen, e retoma os eventos de Iyassu, o príncipe da população é Amhara, que está lutando, após a morte de Menelik II, o povo da Gimirra, que ocuparam a parte sul da Etiópia. A pintura contrasta com a Amhara, roupas, e comandantes com um tipo de chapéu para a periferia, para os "bárbaros" Gimirra, seminus, morto, e a agência. A expedição terminou com a captura de cerca de 20.000 novos escravos. Na realidade, no nosso quadro também aparecem citações que se referem à ação de Ras Tafari, que, em 1928, após a coroação do rei negus, represses a revolta do povo Oromo, em provoncia de Uollo. Uma nova citação está na presença de inúmeras armas, que relembram a batalha de 1930, com a derrota final de Gugsa Oliè e a posterior nomeação de Ras Tafari como imperador. Portanto, a pintura, feita em torno de 1935 por um cliente italiano, a soma em nossa opinião, essas questões. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica.

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Hailč Selassie abençoado por nossa Senhora
ARTNOV0001587

Hailč Selassie abençoado por nossa Senhora

a arte da etiópia, em 1935 ca.

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Hailč Selassie abençoado por nossa Senhora

a arte da etiópia, em 1935 ca.

Ras Tafari Maconnen, coroado imperador Hailč Selassič eu, é realizada no ventre da virgem maria e abençoados do alto, pelo Espírito Santo. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica.

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A vida nos campos de
ARTNOV0001589

A vida nos campos de

a arte da etiópia, em 1935 ca.

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A vida nos campos de

a arte da etiópia, em 1935 ca.

A tela representa o cotidiano e o seu fluxo através do trabalho nos campos, o elemento central da sobrevivência. Na primeira linha vemos a primeira lavoura, seguida, após a chegada das chuvas, segundo a preparação do solo. Na segunda linha, podemos extrair as sementes do que os celeiros; eles são transportados em sacos e sem sementes, com a posterior sobreposição de uma enxada; a linha termina com a brotação das mudas. Na terceira linha, o agricultor cuida e protege contra as feras do semeada; em seguida, segue a cena do encontro e a escrever, que se encerra com a loja no celeiro, o fruto do trabalho. Na quarta linha, uma mulher prepara a farinha e coze um bolo; lava e, em seguida, o pé do seu marido, e ele retribui oferecendo a ela a primeira mordida de comida; e a cena termina com a família inteira na cama. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica.

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A rainha de Sabá atende rei Salomão
ARTNOV0001591

A rainha de Sabá atende rei Salomão

a arte da etiópia, em 1935 ca.

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A rainha de Sabá atende rei Salomão

a arte da etiópia, em 1935 ca.

A tela retrata o encontro entre a rainha de Sabá e do rei Salomão. A rainha é representada sentada sobre um trono, no centro da cena, e, à esquerda, aparece o seguinte, que traz ricos presentes para o rei. Salomão já está assentado no seu trono, que se caracterizam pela imagem do leão ao lado, atrás dele, entrou para o seu tribunal. Na parte subjacente, os músicos enfatizar o caráter da festa do encontro. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica.

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A história da rainha de Sabá
ARTNOV0001588

A história da rainha de Sabá

A arte da etiópia, em 1935 ca.

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A história da rainha de Sabá

A arte da etiópia, em 1935 ca.

Óleo sobre tela. A tela retrata o encontro entre a rainha Aseb, ou Machedà de acordo com a tradição etíope, ou Sabá na tradução da bíblia, com o sábio rei Salomão, e marca a descida destes para a linhagem imperial etíope. A história se passa em 29 de caixas (há as variantes concluir que vêm para narrar o evento em 72 imagens), e termina com o retorno da rainha da pátria, grávida após o encontro com Salomão. Dará à luz Menelik I , o progenitor da linha imperial, e, portanto, um descendente direto da linhagem de davi. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica. A partir destas premissas, a compreender melhor os temas representados, e a sobreposição de figuras humanas com o branco, o preto e a baunilha, e símbolos que pertencem à cultura ocidental, representada com um bi-dimensional abordagem quase bizantino, a leste ícones. Descrição dos painéis: 1 Linha 1, As pessoas do Tigre faz um sacrifício para o perigoso dragão. Reúne-se em frente dele e oferece-lhe um billy-cabra 2, Agabos, ele também das pessoas do Tigre, decide matar o dragão e fazer uso deste ato a ser nomeado rei. É, portanto, um pacto com o povo por um juramento mútuo:Agabos levanta sua mão direita e aperta as mãos do representante do élder das pessoas. 3, Agabos de corte a partir de uma planta de folhas venenosas. Ele protege você contra veneno com um lenço molhado na frente da boca. Sua esposa tamp as folhas em um pilão de madeira. 4, A mistura é venenosa é assada em forma de pão achatado e feita para comer o bode. 5, Agabos porta a cabra é envenenado o dragão, seguido por sua esposa, a ponto de lágrimas, que diz para si próprio, "o meu marido vai encontrar a morte, eu vou morrer com ele" 6, Oferece para o dragão, bode é envenenado; o dragão acredita que a oferta e o de costume, e come-lo, morrendo imediatamente. A esposa de Agabos arcos antes de o dragão. 7, Agabos mostrar o dragão do cadáver para o povo, que se alegra, e o constituiu rei a Linha 2: 1, Agabos torna-se rei 2. Agabos, os últimos anos de reinado, ele apelou para o povo e diz: "Quando eu morrer, minha filha Makeda me vai acontecer". As pessoas concordam. 3, A rainha Aseb (= Makeda= saba) no trono do pai. Os dois guardas de corpo, segurando a coroa sobre a cabeça da rainha. 4, Um comerciante chega de Jerusalém. As pirâmides apontar o caminho para o Egito, e o turbante indica que o homem é um muçulmano. 5, A rainha consultas de o mercador de Jerusalém, o rei Salomão. As mãos cruzadas sobre o peito do comerciante para indicar respeito para a rainha. 6, A rainha envia o rei Salomão, de um perfume precioso. 7, O comerciante, com o dom da rainha na mão, de volta para a terra do rei Salomão. 8, o operador com O precioso perfume, que somente na terra da rainha Aseb você pode encontrar, conta a sua chegada aos funcionários do tribunal de justiça do poder e o reino da Rainha, e assim também o cheiro do precioso. Pede que os servidores do tribunal de transmitir tudo ao rei. Linha 3 : 1,O comerciante é feito para ir e entregar os cheiros para o rei. Vemos o revendedor com o braço esquerdo levantado para segurar um garfo, o método utilizado pelos peticionários perante o rei, e ainda em uso na Etiópia até cerca de 1930. 2, A rainha da viagem para o rei Salomão. Mulheres nobres e servos do tribunal acompanhá-lo. 3, A rainha através de um lago com seus companheiros, protegendo-se do sol com um guarda-chuva, Dois outros barcos vai seguir o barco da rainha. No fundo você ainda pode ver as Pirâmides. 4. Em sua chegada ao palácio do Rei Salomão pede para os funcionários, para o proclamar. 5, uma Reunião entre a rainha e o rei 6 o Rei Salomão oferece um banquete para a rainha. Superior direito: a rainha do relógio a partir de uma grade. 7 o Rei Salomão, oferecendo à rainha para comer. A comida é muito picante, de forma a estimular a sede. Este particular é para ser ligado ao fato de que a rainha jura para não levantar o vidro, e este juramento será usado por Salomão. Arquivo de 4 a 1. Salomão pede a rainha se ela quiser passar a noite com ele, prometendo que ele não teria usado qualquer tipo de violência sobre ela e Salomão é rappresntato com a mão levantada para jurar e Aseb rejeita o seu pedido com o movimento da mão do buffer. 2 Salomão, dorme, bem separadas Aseb 3, Salomão espião Aseb enquanto ele está bebendo um copo de água , ele pediu a seu servo 4. Salomão diz: Você ter quebrado o seu juramento. Você pode ver no pescoço da rainha uma tatuagem de Amargo. 5. O rei Salomão e a rainha Aseb dormem juntos. 6. O rei Salomão, um anel para a Rainha, como um sinal. Este anel tradicionalmente irá mostrar a dinastia de Menelik linhagem do rei Salomão 7. A rainha Aseb, está de volta em sua terra.

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