Giuseppe Palanti

Retrato de um jovem

Óleo sobre tela. Assinado no canto inferior direito. Giuseppe Palanti foi um pintor, publicidade, designer, ilustrador, cenógrafo, qualidade e italiano professor de artes visuais na Academia de Brera, em Milão. Em suas pinturas incluem vários retratos de personagens importantes da época, incluindo o Papa Pio XI, e um dos retratos oficiais de Benito Mussolini. Muitos de seus retratos de personagens femininos. O trabalho apresentado é o retrato de um menino que, apesar da expressão séria e o vestido no adulto, revela no rosto, rosado e imberbe, quase feminino, e o olhar um pouco perdido e incerta, a sua juventude. A pintura é apresentada no quadro do fim '800, que apresenta algumas deficiências.

A maternidade na Paisagem

Óleo sobre tela. Autor anônimo, mas impressionante e de boa qualidade, o grande composição oferece uma maternidade muito popular: a jovem mulher está sentada com seu bebê em um prado florido de margheritine; plano de fundo, por trás da aldeia, os montes e as colinas e montanhas, que evocam o pré-paisagem alpina de brianza. Em boas condições, a pintura é apresentado em um contemporânea quadro, que apresenta diferentes falhas.

Vislumbre do país

Óleo sobre painel. A escola norte-europeia. É a vista de uma cidade sobre o mar, onde se destaca a pequena fortaleza que tem vista para o mar e dá acesso para o país; ao fundo, a torre do sino no estilo puramente nórdicos. No quadro encontra-se afixada a etiqueta de atribuição do Henry, Darien. O trabalho é contemporânea de um quadro.

Grupo de sete Estudos de Figuras de Anna Boca

Pastéis sobre papel. A filha do conhecido pintor de vigevano, de Luigi Bocca, um importante representante da pintura realista pavese e seu único mestre, Anna Boca de si mesmo ainda muito jovem, expondo seus ensaios de importantes exposições, como a Bienal de Brera, em Milão. Em sua pintura, prevalecer, naturezas-mortas, paisagens e figuras humanas, como neste grupo de esboços, retratando principalmente nude, masculino e feminino. Todas as assinado inferior direito, levar no entanto, as datas e os locais são diferentes, que vão desde as obras dos anos de juventude (1919,1922) para alguns de uma idade mais avançada (1969). Dois deles também carregam uma dedicação. Os desenhos são executados no papel, provavelmente vindo do álbum de desenho, que eram buracos para rasgar. Os tamanhos variam: o maior tem dimensões 58 x 49 cm, o outro cerca de 40 x 30 cm. No quadro.

Ernesto Alcide Campestrini

O bom fruto

Óleo sobre masonite. Assinado no canto inferior esquerdo da página. Para a parte de trás outra assinatura e título do trabalho. E' uma vida em que o outono frutas (uvas e laranjas), que dá o título à obra, destaque para as cores vivas em meio a outros objetos (livros, a faca, a impressão, para trás). Ernesto Alcide Campestrini, milanese artista que treinou na Academia de Brera e a escola do pai Alcide David, dedicou-se à vida ainda, a pintura de figura e paisagem alpina, o trentino, e, em particular, uma técnica relacionadas com o paterno escola e a tradição do final do século xix. No quadro.

Giuseppe Pessina

"Em Serina,Bergamo"

Óleo sobre tela. Assinado no canto inferior esquerdo da página. O '40 anos aproximadamente. Giuseppe Pessina, milanese por nascimento e formação, é conhecido como um pintor de paisagens, que ele imortalizou em suas pinturas e pontos de vista dos Alpes da lombardia, especialmente dos vales próximos de bergamo. A pintura é apresentado em um contemporânea quadro de guilhoché.

A paisagem do Eso Peluzzi

Sobre O Tanaro,1950

A paisagem do Eso Peluzzi. Sobre O Tanaro, 1950. Óleo sobre madeira compensada. Assinado no canto inferior direito. Na parte de trás do rótulo do estúdio do artista com o número do trabalho, 478, a data de execução de 1950 e o título. No quadro.

Ilustração do conto "a Penosa viagem"

Técnica mista sobre papel aplicado em caixas de papelão. Assinado Albert no canto inferior direito. Nas costas há o título, que identifica a cena como uma ilustração da história "Espinhosa jornada", escrito por Giorgio Scerbanenco, o famoso escritor ,ensaísta e jornalista (1911-1969) origem ucrânia, autor de inúmeros contos de personagem, uma história de detetive. L' ilustração proposta é, provavelmente, parte de um livro ilustrado, como também é deduzida a partir da inscrição na parte de trás Notícias "42".

Francesco Marino

A praia de Mergellina

Óleo sobre madeira compensada. Assinado no canto inferior direito. Na parte de trás há o carimbo e a etiqueta da Galleria d'arte Mediterrânea, Nápoles, com os dados da obra. O napolitano pintor, ele era conhecido por paisagens de sabor dos impressionistas, na maioria das vezes, na costa de sua cidade natal. No quadro com vidro de caso.

A cena romântica,1925

Óleo sobre a mesa oval. Assinado no canto inferior esquerdo da página. Na parte traseira há a dedicação,a assinatura e a data de 1925. Retrata uma cena galante em um jardim: a definição de referências neoclássica, mas a técnica de pintura é perto do impressionismo. A pintura é apresentado em uma moldura dourada nos anos 800. Uma ligeira perda de cor.

O rei Davi toca a harpa

A tela representa o rei Davi tocar harpa. Na foto com os recursos dos etíopes, a pintura enfatiza a descida direta do povo da linhagem de davi. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica.

Cena de batalha

a arte da etiópia, em 1935 ca.

As pinturas, óleo sobre tela, na verdade, é muito provavelmente uma cena que se sobrepõe vários temas típicos e muito jogado no âmbito da arte etíope tradicional do início dos anos 900. Um tema recorrente é a busca por escravos. Uma pintura parecida com a nossa) para a prestação de cenas e a narração está no museu de Bremen, e retoma os eventos de Iyassu, o príncipe da população é Amhara, que está lutando, após a morte de Menelik II, o povo da Gimirra, que ocuparam a parte sul da Etiópia. A pintura contrasta com a Amhara, roupas, e comandantes com um tipo de chapéu para a periferia, para os "bárbaros" Gimirra, seminus, morto, e a agência. A expedição terminou com a captura de cerca de 20.000 novos escravos. Na realidade, no nosso quadro também aparecem citações que se referem à ação de Ras Tafari, que, em 1928, após a coroação do rei negus, represses a revolta do povo Oromo, em provoncia de Uollo. Uma nova citação está na presença de inúmeras armas, que relembram a batalha de 1930, com a derrota final de Gugsa Oliè e a posterior nomeação de Ras Tafari como imperador. Portanto, a pintura, feita em torno de 1935 por um cliente italiano, a soma em nossa opinião, essas questões. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica.

Aleksander Zyw

Resumo da composição

Óleo sobre tela. Assinado no canto inferior direito e para trás. Aleksander Żyw nasceu em Lida, Bielorrússia, em 1905. Ele foi formado na Academia de Belas Artes de Varsóvia sob a orientação de Tadeusz Pruszkowski. Em 1934, ele ganhou uma bolsa de estudos que lhe permitiu viajar por toda a Europa e a desenvolver o seu estilo pessoal, chamado de neo-impressionista. Depois de ter participado na Segunda guerra mundial no exército polaco, ele viveu na Escócia, Edimburgo até 1960, e se mudou para a Itália, até a sua morte, que teve lugar em Castagneto Carducci (LI). Se a sua primeira produção, predominantemente da paisagem, foi fortemente influenciada pela experiência militar que ele fez em sua juventude, a partir dos anos 50, e começou a trabalhar de uma forma mais austera, e para explorar o mundo da natureza, e em particular dos seus elementos, tomando os objetos como pontos de partida para imagens de escuro, às vezes francamente abstrato e expressa em cores claras, cinza, marrom, cinza, azul e verde azul. O trabalho apresentado é parte desse segundo a produção. Ela é apresentada em um quadro.

Pintura de Anjo Fiessi

Vista da cidade

Óleo sobre papelão aplicada a madeira compensada.Assinado no canto inferior direito. Anjo Fiessi, um nativo de Brescia, ele sempre foi muito apegado à sua cidade natal e as cidades em torno do lago de Iseo, que frequentou por muito tempo; pintor de paisagens, ele dedicou grande parte de sua produção para evocar os lugares que ele amava, e as emoções que despertou, permeando suas pinturas de poesia e doçura.

Vislumbre de um Anjo Fiessi

Vista da janela

Óleo sobre madeira compensada. Assinado no canto inferior direito. Anjo Fiessi, um nativo de Brescia, ele sempre foi muito apegado à sua cidade natal e as cidades em torno do lago de Iseo, que frequentou por muito tempo; pintor de paisagens, ele dedicou grande parte de sua produção para evocar os lugares que ele amava, e as emoções que despertou, permeando suas pinturas de poesia e doçura. O trabalho no quadro.

Visualizar Angelo Fiessi

Vislumbre do país, com um alpendre,1928

Óleo sobre masonite. Assinado no canto inferior direito. Para trás está escrito pouco legíveis, que identifica o local, assinatura e data. Anjo Fiessi, um nativo de Brescia, ele sempre foi muito apegado à sua cidade natal e as cidades em torno do lago de Iseo, que frequentou por muito tempo; pintor de paisagens, ele dedicou grande parte de sua produção para evocar os lugares que ele amava, e as emoções que despertou, permeando suas pinturas de poesia e doçura. Na proposta de trabalho é representado no vislumbre de um país sobre o qual se ergue um edifício elegante, com uma bela varanda e colunas. O trabalho foi apresentado no quadro.

Hailč Selassie abençoado por nossa Senhora

a arte da etiópia, em 1935 ca.

Ras Tafari Maconnen, coroado imperador Hailč Selassič eu, é realizada no ventre da virgem maria e abençoados do alto, pelo Espírito Santo. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica.

A vida nos campos de

a arte da etiópia, em 1935 ca.

A tela representa o cotidiano e o seu fluxo através do trabalho nos campos, o elemento central da sobrevivência. Na primeira linha vemos a primeira lavoura, seguida, após a chegada das chuvas, segundo a preparação do solo. Na segunda linha, podemos extrair as sementes do que os celeiros; eles são transportados em sacos e sem sementes, com a posterior sobreposição de uma enxada; a linha termina com a brotação das mudas. Na terceira linha, o agricultor cuida e protege contra as feras do semeada; em seguida, segue a cena do encontro e a escrever, que se encerra com a loja no celeiro, o fruto do trabalho. Na quarta linha, uma mulher prepara a farinha e coze um bolo; lava e, em seguida, o pé do seu marido, e ele retribui oferecendo a ela a primeira mordida de comida; e a cena termina com a família inteira na cama. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica.

A rainha de Sabá atende rei Salomão

a arte da etiópia, em 1935 ca.

A tela retrata o encontro entre a rainha de Sabá e do rei Salomão. A rainha é representada sentada sobre um trono, no centro da cena, e, à esquerda, aparece o seguinte, que traz ricos presentes para o rei. Salomão já está assentado no seu trono, que se caracterizam pela imagem do leão ao lado, atrás dele, entrou para o seu tribunal. Na parte subjacente, os músicos enfatizar o caráter da festa do encontro. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica.

A história da rainha de Sabá

A arte da etiópia, em 1935 ca.

Óleo sobre tela. A tela retrata o encontro entre a rainha Aseb, ou Machedà de acordo com a tradição etíope, ou Sabá na tradução da bíblia, com o sábio rei Salomão, e marca a descida destes para a linhagem imperial etíope. A história se passa em 29 de caixas (há as variantes concluir que vêm para narrar o evento em 72 imagens), e termina com o retorno da rainha da pátria, grávida após o encontro com Salomão. Dará à luz Menelik I , o progenitor da linha imperial, e, portanto, um descendente direto da linhagem de davi. Ele é parte de um grupo de sete obras, que chegou na Itália no final dos anos 30; foram adquiridos diretamente no local , como temos reconstruído a partir da correspondência e das fotos de família, a partir do advogado xxx, avô dos proprietários, que foi enviado como representante legal de uma empresa de produção italiana em 1935, na Etiópia, e a partir daí ele foi expulso em 1938 pelo general Graziani, porque foi considerada anti-fascista. As pinturas permaneceu na coleção da família, no palácio da família, e são agora apresentados em toda a sua força expressiva. A etiópia tem uma história particular: ele está localizado entre a África e a Ásia, e entre o mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, foi uma encruzilhada e ponto de encontro de diferentes culturas, estimulado também pela constante e intenso o fluxo de comércio. Cinco séculos antes de Cristo, estabilizou-se a dinastia de Aksum; neste reino, no quarto século depois de Cristo, o cristianismo foi estabelecido como religião de estado, na sua versão ortodoxa copta. Os textos sagrados das medieval falar também, no entanto, uma relação direta com um dos dez hebraico tribos, depois de fugir para a Etiópia, de onde surgiu a família real, através da rainha de Sabá. E, de fato, na Etiópia, vivem ainda hoje), a linha de Falascià, preto judeus, cuja primeira menção histórica remonta a 600 depois de Cristo. A etiópia foi, então, um bastião judeu-cristã, com influências africanas, mas para ser considerado quase a borda sul da cultura mediterrânica. A partir destas premissas, a compreender melhor os temas representados, e a sobreposição de figuras humanas com o branco, o preto e a baunilha, e símbolos que pertencem à cultura ocidental, representada com um bi-dimensional abordagem quase bizantino, a leste ícones. Descrição dos painéis: 1 Linha 1, As pessoas do Tigre faz um sacrifício para o perigoso dragão. Reúne-se em frente dele e oferece-lhe um billy-cabra 2, Agabos, ele também das pessoas do Tigre, decide matar o dragão e fazer uso deste ato a ser nomeado rei. É, portanto, um pacto com o povo por um juramento mútuo:Agabos levanta sua mão direita e aperta as mãos do representante do élder das pessoas. 3, Agabos de corte a partir de uma planta de folhas venenosas. Ele protege você contra veneno com um lenço molhado na frente da boca. Sua esposa tamp as folhas em um pilão de madeira. 4, A mistura é venenosa é assada em forma de pão achatado e feita para comer o bode. 5, Agabos porta a cabra é envenenado o dragão, seguido por sua esposa, a ponto de lágrimas, que diz para si próprio, "o meu marido vai encontrar a morte, eu vou morrer com ele" 6, Oferece para o dragão, bode é envenenado; o dragão acredita que a oferta e o de costume, e come-lo, morrendo imediatamente. A esposa de Agabos arcos antes de o dragão. 7, Agabos mostrar o dragão do cadáver para o povo, que se alegra, e o constituiu rei a Linha 2: 1, Agabos torna-se rei 2. Agabos, os últimos anos de reinado, ele apelou para o povo e diz: "Quando eu morrer, minha filha Makeda me vai acontecer". As pessoas concordam. 3, A rainha Aseb (= Makeda= saba) no trono do pai. Os dois guardas de corpo, segurando a coroa sobre a cabeça da rainha. 4, Um comerciante chega de Jerusalém. As pirâmides apontar o caminho para o Egito, e o turbante indica que o homem é um muçulmano. 5, A rainha consultas de o mercador de Jerusalém, o rei Salomão. As mãos cruzadas sobre o peito do comerciante para indicar respeito para a rainha. 6, A rainha envia o rei Salomão, de um perfume precioso. 7, O comerciante, com o dom da rainha na mão, de volta para a terra do rei Salomão. 8, o operador com O precioso perfume, que somente na terra da rainha Aseb você pode encontrar, conta a sua chegada aos funcionários do tribunal de justiça do poder e o reino da Rainha, e assim também o cheiro do precioso. Pede que os servidores do tribunal de transmitir tudo ao rei. Linha 3 : 1,O comerciante é feito para ir e entregar os cheiros para o rei. Vemos o revendedor com o braço esquerdo levantado para segurar um garfo, o método utilizado pelos peticionários perante o rei, e ainda em uso na Etiópia até cerca de 1930. 2, A rainha da viagem para o rei Salomão. Mulheres nobres e servos do tribunal acompanhá-lo. 3, A rainha através de um lago com seus companheiros, protegendo-se do sol com um guarda-chuva, Dois outros barcos vai seguir o barco da rainha. No fundo você ainda pode ver as Pirâmides. 4. Em sua chegada ao palácio do Rei Salomão pede para os funcionários, para o proclamar. 5, uma Reunião entre a rainha e o rei 6 o Rei Salomão oferece um banquete para a rainha. Superior direito: a rainha do relógio a partir de uma grade. 7 o Rei Salomão, oferecendo à rainha para comer. A comida é muito picante, de forma a estimular a sede. Este particular é para ser ligado ao fato de que a rainha jura para não levantar o vidro, e este juramento será usado por Salomão. Arquivo de 4 a 1. Salomão pede a rainha se ela quiser passar a noite com ele, prometendo que ele não teria usado qualquer tipo de violência sobre ela e Salomão é rappresntato com a mão levantada para jurar e Aseb rejeita o seu pedido com o movimento da mão do buffer. 2 Salomão, dorme, bem separadas Aseb 3, Salomão espião Aseb enquanto ele está bebendo um copo de água , ele pediu a seu servo 4. Salomão diz: Você ter quebrado o seu juramento. Você pode ver no pescoço da rainha uma tatuagem de Amargo. 5. O rei Salomão e a rainha Aseb dormem juntos. 6. O rei Salomão, um anel para a Rainha, como um sinal. Este anel tradicionalmente irá mostrar a dinastia de Menelik linhagem do rei Salomão 7. A rainha Aseb, está de volta em sua terra.