Giovanni Gioviano Pontano
Carocci

Il De sermone di Giovanni Pontano affronta il problema della parola umana non nella sua dimensione oratoria, poetica o storiografica ma nella sua capacità di farsi strumento di relaxatio animi, ristoro all'impegno dell'uomo pubblico, divertimento cortese. Per questo l'humanitas, intesa come virtù eminentemente civile, viene declinata dal Pontano come facetudo, nelle sue potenzialità di festosa piacevolezza, e diventa tratto distintivo di un uomo fiducioso nel valore della cultura. Sulla scorta della mediocritas aristotelica, la capacità di divertire senza mai offendere, il principio umanistico della distinzione urbana si converte in principio di eguaglianza: dal gioco dell'ironia vanno infatti esclusi tanto i miseri quanto i potentes, allontanando il rischio della superbia e quello dell'imprudenza temeraria. I primi tre libri del trattato sono destinati alla definizione teorica della disposizione faceta; i libri IV, V e VI sono dedicati all'esemplificazione concreta, muovendosi tra exempla del passato e aneddoti tratti dalla contemporaneità - l'epoca aurea della Napoli di Alfonso il Magnanimo. Ricordi personali, riferimenti eruditi e novelle si alternano liberamente nel testo, che rifugge dalla precettistica minuziosa e delinea una problematica d'insieme coerente con la spregiudicatezza di un Umanesimo non ancora irrigidito nel progetto razionale del Rinascimento.

Trolley en cuir noir souple, bien organisé en différents compartiments et poches. Le compartiment principal est spacieux, équipé d'une sangle et d'une grande poche zippée, à l'intérieur il y a également une serrure à combinaison, dans son emballage d'origine. Sur la face avant, il y a des compartiments et des poches supplémentaires, comme indiqué sur la photo. Equipé d'une poignée en cuir robuste et d'une poignée extensible. L'article semble n'avoir jamais été utilisé, le cuir est en excellent état, nous signalons seulement qu'il manque deux curseurs à la lanière en cuir.

France, Fin du XIXe Siècle

Sécrétaire de style rococo réalisé à la fin du 19ème siècle. Avec sa forme vivante, elle ressemble à une commode hebdomadaire, mais les trois premiers tiroirs sous le plateau sont en fait une porte à abattant dissimulant une armoire avec tiroirs et un compartiment ouvert. toute la surface est plaquée en bois exotiques, même l'intérieur et finement incrustée à l'extérieur de motifs floraux réalisés dans divers bois et bois teintés. dans la partie supérieure un mouvement de déplacement vers l'intérieur accueille le marbre. Sur toute la surface, nous trouvons des cadres de style rococo finement ciselés et des applications en bronze.

Numéro 41

Mocassins en cuir doré, avec logo de la marque "RLL" sur la bride avant. Article probablement jamais porté.

Cuir Véritable

Sac bandoulière en cuir texturé argenté. Fermeture magnétique avec rabat. Intérieur doublé avec deux poches. Poche supplémentaire au dos. Bandoulière réglable en cuir et chaîne. Initiales Maison en métal argenté. Article en très bon état, il présente seulement une petite marque sur la doublure intérieure et une légère marque sur le cuir.

A cura di Vanny Terenzi Corghi
UNIPRO

Anna Municchi
Zanfi Editori

Tomás Spidlík
Città Nuova Editrice

Alberto Chiari
F. Le Monnier Editore

Rudyard Kipling
U. Mursia & C.

Jean-Marie Déguignet
Rizzoli

Jean-Marie Déguignet, nato nel 1834 da una poverissima famiglia bretone che lo avvia alla carriera di mendicante, rivela una straordinaria sete di sapere, impara da solo a leggere e scrivere, si arruola nell'esercito di Napoleone III e gira il mondo. Ovunque osserva il mondo che lo circonda (e a Gerusalemme, di fronte al vivacissimo commercio di false reliquie, perde la fede e diviene uno sfrenato anticlericale). Comincia a tenere un diario, che nella seconda metà della vita, funestata dalla rovina economica, servirà da base alle sue memorie. In una lingua elegante e bizzarra, Déguignet dà sfogo alle sue idee anarchiche, descrive una Bretagna sospesa tra superstizioni e onnipotenza del clero, ritrae una civiltà rurale in declino.

Raffaele Carrieri, Luigi Cavallo, Franco Russoli
Montecatini

Victor Vasarely
Centro italiano d'arte Annunciata

Giuseppe Marchiori
Galleria Annunciata

Bruno Grossetti
Edizioni Annunciata

AA.VV.
Galleria Annunciata

Franco Russoli
Galleria Annunciata

Bruno Grossetti
Galleria Annunciata

Sonia Brunetti Luzzati, Roberto Della Rocca
Electa

Da Abramo a oggi il volume indaga i contenuti teologici e i principi fondanti dell'Ebraismo (la concezione di Dio, del mondo, dell'uomo e della comunità); la diffusione della religione nel mondo e nella storia; i testi sacri e l'esegesi talmudica; le diverse correnti di pensiero, i simboli e le pratiche rituali che animano le vicende e le consuetudini del popolo ebraico. Il volume è ampiamente corredato di fotografie e riproduzioni a colori di opere d'arte.

Gianfranco Ravasi
Mondadori

Maximiliano Herraiz Garcia
Edizioni OCD

Dio non ha operato una volta per sempre: Dio opera. Non ci ha salvato in un remoto passato, ma ci salva in un presente senza frontiere, in un continuo presente di grazia. Non è venuto, ma viene portando nelle mani il dono della sua amicizia. L'esperienza di Teresa di Gesù appartiene certo esclusivamente a lei ed è irripetibile nelle sue concrete modalità. Però a lei e a noi interessa il contenuto, le strade che apre, o meglio che rende visibili. Queste trascendono indubbiamente il suo caso e si muovono in una dimensione di universalità. Dio rivela in Teresa il suo modo di operare e, nello stesso tempo, rivela all'uomo il cammino da percorrere, stimolando e chiedendogli la necessaria risposta. La grazia è esigenza: il dono genera impegno. L.esperienza di Dio che dona se stesso è la grande scoperta e insieme la miglior parola di Teresa. L'incontro con questo Dio che precede salvificamente l.uomo opera una rivoluzione nella sua vita. Tale manifestazione di Dio mette in piena luce la strada attraverso la quale deve passare la risposta esistenziale della persona, la sua ascetica. L'attenzione alla Persona divina, su cui tanto insiste il nostro Dottore mistico, ha una funzione eminentemente pedagogica: scoprire se stessi nella luce di chi è Dio.

John D. Barrow
RCS Libri

Il libro parte da una semplice domanda: esistono fenomeni che alla fine si riveleranno semplicemente inconoscibili e inspiegabili? Dopo avere definito il significato della inconoscibilità, Barrow lo esamina in rapporto ai limiti della mente umana, a quelli della tecnologia, a quelli cosmologici e ai limiti profondi insiti nella natura dell'universo. Alla fine di questa panoramica emerge prepotentemente una convinzione: la presenza dell'impossibilità e del limite non mina affatto alle fondamenta l'idea di scienza.

Cesare Capone
Mursia

Adolf Portmann, Aniela Jaffé, Marie-Louise von Franz
Red Edizioni