La spiritualità come teologia - Simposio organizzato dall'Istituto di Spiritualità dell'Università Gregoriana, Roma 25-28 aprile 1991

Charles André Bernard
San Paolo Edizioni

La lezione spirituale di Paolo ricavata dalle lettere. La vita interiore di san Paolo non è solo quella che deriva dall'incontro personale con Cristo sulla via di Damasco, essa è inseparabile dall'azione apostolica: "Guai a me se non predicassi il Vangelo!". È evidente che la sua esperienza spirituale si sviluppa in funzione dell'impegno apostolico a servizio della Chiesa. Un libro prezioso e di alto valore spirituale. Destinato a studenti, professori, seminaristi, religiosi e religiose. Charles André Bernard, gesuita, laureato in filosofia e teologia, insegna dal 1962 Teologia spirituale all'Università Gregoriana di Roma. Essendo il suo principale campo di ricerca i fondamenti della teologia spirituale, si è sempre interessato della teologia mistica. Le sue principali pubblicazioni presso le Edizioni San Paolo: Teologia spirituale (1982; 19975 riveduta e ampliata), Teologia simbolica (1984), Teologia affettiva (1985), La spiritualità del cuore di Cristo (1989), Sofferenza, malattia, morte e vita cristiana (1990), Il Dio dei mistici: I. Le vie dell'interiorità (1996; in preparazione i voll. II-III).

Jean de Galibier
Keltia Editrice

Jean Markale
Edizioni Mediteranee

Pietro Testa
Harmakis edizioni

L'antico Egitto ha lasciato segni tangibili e incisivi della sua religione attraverso i monumenti e gli scritti. I templi abbondano d'immagini a bassorilievo e a tutto tondo, dipinte con vivaci colori, complete di didascalie e iscrizioni. Le tombe regali e nobiliari non sono da meno e sono queste che ci hanno tramandato figure e testi di grande finezza artigianale. Gli scritti funerari e magici sono degli esempi unici di miniaturistica grafica delle entità divine e di descrizioni dell'aldilà. Dall'osservazione di queste testimonianze, emerge un numero infinito di divinità, principali, secondarie, demoni e semidei. Questa folla di entità antropomorfe, ma spesso zoomorfe o miscuglio di varie parti umane e animali, lasciò disorientati i primi egittologi, dando origine a una congerie d'ipotesi, interpretazioni alcune volte distorte, e duelli letterari di vario genere.

G. V. Callegari
Fratelli Drucker

Luigi Cagni
Paideia editrice

Pio Filippani-Ronconi
Irfan Edizioni

Robert Adkinson
L'ippocampo

Dalla notte dei tempi, i simboli regolano il nostro universo e influenzano i nostri comportamenti. Jung vedeva in essi gli archetipi dell'inconscio collettivo. Questo volume riunisce in tre grandi gruppi - popoli, religioni, misteri - le immagini e i segni più venerati nel mondo. La guida iconografica (770 illustrazioni) esplora i miti, i rituali e la ricchezza simbolica che chi ci ha preceduto leggeva nella natura. Dall'antico Egitto al mondo celtico, dagli indiani d'America al taoismo, dal cristianesimo ai tarocchi passando per i mandala. I più espressivi sistemi simbolici vengono qui decriptati.

Massimo Baldacci
Edizioni San Paolo

Dio è onnipotente. Dio è bontà assoluta. Tuttavia, il Male esiste. Nelle pagine di questo saggio l'autore affronta il tema del peccato e del male non seguendo i tradizionali canoni che ogni lettore potrà trovare anche altrove, ma facendo parlare i testi del Vicino Oriente antico (35 per la precisione). Specialista mondiale sulla cultura cananea, Baldacci conosce molto bene anche la cultura assira, quella babilonese e soprattutto la cultura biblica. Il risultato è un saggio storico in grado di mettere a disposizione del lettore italiano dimensioni letterarie forse poco conosciute, ma dotate di grande ricchezza spirituale e di indiscusso fascino culturale. Secondo un delizioso midra raccolto da Origene (Selecta in Psalmos), "le sacre scritture sono come una grande casa con molte, moltissime stanze e davanti ad ogni stanza c'è una chiave, ma non è la chiave giusta. Le chiavi di tutte le stanze sono scambiate e confuse: trovare le chiavi giuste che aprono le porte è compito grande e difficile insieme". Come si vedrà, ciò è vero non solo per la Bibbia.

Rodney Stark
Edizioni Lindau

La storia occidentale sarebbe diversa se non fosse stato per tutti quelli che nel corso dei secoli hanno creduto nell'"unico vero Dio". I grandi monoteismi sono stati i motori del progresso, nel loro nome sono state fatte conquiste, scoperte, invenzioni. Ma perché più di tremila anni fa alcuni uomini - ebrei, persiani o egiziani - iniziarono a venerare un Dio unico? Perché invece di sollecitare i favori di un pantheon di divinità specializzate, questi uomini ricercarono una relazione esclusiva con la divinità? Di cosa sentivano il bisogno? Perché il politeismo non serviva più? La storia dice che vi è una naturale tendenza delle religioni a evolvere verso il monoteismo, di pari passo con il successivo articolarsi delle società umane. Attraverso l'imperativo del proselitismo e della conversione i monoteismi hanno soppiantato i politeismi, si sono dimostrati più organizzati e militanti, più abili a creare mobilitazione. Hanno imposto dottrine, annesso territori, conquistato popoli, resistendo all'azione delle forze avverse (come nel caso della diaspora degli ebrei) e alle tentazioni non meno insidiose dell'assimilazione. Il monoteismo ha creato il mondo moderno, nel quale il pluralismo culturale e sociale, anziché aver sancito la fine delle religioni (come molti pensano), ha dimostrato che le fedi sono compatibili con le norme di civiltà pubblica delle laiche democrazie occidentali.

Miranda Green
Rusconi Editore

Françoise Le Roux, Christian J. Guyonvarc'h
ECIG - Edizioni Culturali Internazionali