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0 cm 570 cm

0 cm 798 cm

0 cm 375 cm

2 cm 166 cm

18 cm 73 cm
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Essere il Quadro
MANVAR1002016

Essere il Quadro

Anin Cormani
Nuova Ipsa Editore

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Mythos
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Diego Leoni
La Grafica - Mori

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Attività fisico-sportiva e dolore
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Comune di Chieti

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Il Vangelo di Matteo nella colonna latina del Bezae Codex Cantabrigiensis
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Il Vangelo di Matteo nella colonna latina del Bezae Codex Cantabrigiensis

Antonio Ammassari
Libreria Editrice Vaticana

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L'assistente
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Robert Walser
Einaudi

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Arte ritrovata
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Banca Popolare Valconca

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Sergio Orlando - Tra pittura e poesia
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Sergio Orlando - Tra pittura e poesia

Marina Pizziolo
Mazzotta

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Meno male che Cristo c'è
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Meno male che Cristo c'è

Piero Gheddo, Gerolamo Fazzini
Lindau

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Meno male che Cristo c'è

Piero Gheddo, Gerolamo Fazzini
Lindau

Che il Vangelo rappresenti la bussola tanto nel Sud del mondo, quanto nel Nord «sazio e disperato», è dimostrato ogni giorno dal lavoro dei missionari: da un lato essi documentano come la Buona Novella inneschi una rivoluzione nelle società dei diversi continenti, dall'altro criticano il modello capitalista imperante, che esclude i poveri dal gioco senza garantire ai ricchi un autentico «ben-essere» e la felicità. In Meno male che Cristo c'è, padre Piero Gheddo, per 35 anni direttore di «Mondo e Missione», rilegge mezzo secolo di dottrina sociale della Chiesa incrociandola con la sua esperienza nelle missioni di tutto il mondo. Incalzato dal giornalista Gerolamo Fazzini, suo successore al timone della più prestigiosa rivista missionaria europea, tocca alcuni dei temi più scottanti dell'attualità, dall'ascesa di Cina e India, alla crisi del mondo arabo, al declino morale dell'Occidente, per mostrare quanto sia urgente realizzare la novità di Cristo nella vita sociale ed economica.

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La Bibbia (4 Volumi)
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La Bibbia (4 Volumi)

Antonio Martini
Edizioni Grandi Classici

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Economics of AIDS and Access to HIV/AIDS Care in Developing Countries. Issues and Challenges
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Corpo 10

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Un fiume chiamato tempo, una casa chiamata terra
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Un fiume chiamato tempo, una casa chiamata terra

Mia Couto
Ugo Guanda Editore

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Un fiume chiamato tempo, una casa chiamata terra

Mia Couto
Ugo Guanda Editore

Un giovane studente ritorna alla sua isola natale per il funerale del nonno Mariano, suo omonimo. Ma il rito non si può celebrare, perché il morto non è ancora clinicamente morto e seppur totalmente privo di coscienza riesce, tramite lettere misteriose indirizzate al nipote, a far sentire la sua voce da una zona di frontiera tra la vita e il nulla, rivelando segreti e verità di un passato sconosciuto. Nel mutevole avvicendarsi di profezie e miti fantastici, che la scrittura cadenzata di Couto alterna con equilibrio, il giovane Mariano riscopre lentamente, grazie alle parole che gli arrivano da un mondo ai confini del visibile e alla spiritualità ancestrale di cui esse sono portatrici, il senso del fluire degli eventi e delle vite.

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Collectanea da discuors festals chi tratten davart la allegrusa naschenscha da Jesu noss Salvader, davart la dolorusa, ma a nuo tot almaing saludaivla circumcisium da Jesu Christi, davart la victoriusa resustanze da Jesu probada contra ils increduls
RELCRI1003830

Collectanea da discuors festals chi tratten davart la allegrusa naschenscha da Jesu noss Salvader, davart la dolorusa, ma a nuo tot almaing saludaivla circumcisium da Jesu Christi, davart la victoriusa resustanze da Jesu probada contra ils increduls

AA.VV.
Jacob Nott. Gadina

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Collectanea da discuors festals chi tratten davart la allegrusa naschenscha da Jesu noss Salvader, davart la dolorusa, ma a nuo tot almaing saludaivla circumcisium da Jesu Christi, davart la victoriusa resustanze da Jesu probada contra ils increduls

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Alle sarte di corso Magenta. Socialismo e femminismo in Anna Kuliscioff. Gli scritti
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Alle sarte di corso Magenta. Socialismo e femminismo in Anna Kuliscioff. Gli scritti

Paolo Pillitteri
Franco Angeli

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Etica e democrazia economica
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Etica e democrazia economica

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Casa Editrice Marietti

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Femminile al singolare
SCISOC1001771

Femminile al singolare

Costantino Cipolla
Franco Angeli

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Femminile al singolare

Costantino Cipolla
Franco Angeli

La ricerca si basa su colloqui in profondità somministrati a 386 donne di età compresa fra i 18 ed i 45 anni che al momento della rilevazione vivevano da sole per ragioni non legate a cause contingenti e di forza maggiore (come succede a suore, vedove, divorziate, separate, studentesse pendolari ecc ...), ma presumibilmente collegate a opzioni di emancipazione, di liberazione e di autonomia personale all'interno di logiche di libertà e di responsabilità verso se stesse. Le interviste-colloquio sono state condotte negli anni da studentesse della facoltà di Scienze Politiche dell'Università di Bologna. E all'area bolognese si riferisce il campione analizzato. Esso non presenta possibilità di comparazione nel contesto nazionale - in materia la letteratura è molto scarsa e quasi sempre orientata in chiave teorico-astratta o ideologico-filosofica - ma apre comunque un primo, vigoroso spiraglio sul tema. Le donne che tendono a vivere da sole (e che a livello nazionale costituiscono più o meno l'1% dell'intera popolazione femminile) risultano essere di fatto una sorta di élite sociale: molto istruita rispetto alla media della popolazione (più di un quarto è laureata), concentrata nella fascia di età 26/35 anni (oltre il 60%), occupate nell'area impiegatizia o libero professionale (non sono emerse operaie o simili). I saggi che costituiscono il volume danno conto della frammentazione dell'oggetto di analisi e della poliedrica, frastagliata ed estremamente articolata identità sociale delle donne studiate. Ogni saggio si occupa di un aspetto particolare. Nell'ordine, vengono toccati i seguenti aspetti: identità relazionale e psicologica delle donne single; immagine che le intervistate hanno del loro padre e della loro madre; concezione dell'amore, della sessualità e dell'amicizia; atteggiamento verso la maternità; senso religioso; posizioni politiche; il lavoro, il tempo libero ed il lavoro domestico; vivere sola: scelta o necessità?

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