Paysage d'Hiver avec Figures

Huile sur toile. Dans un paysage de campagne hivernale, saupoudré de neige, sur la nature nue, sombre et aride, un chemin serpente à travers des arbres complètement nus qui mène au village, et quelques voyageurs le longent, tandis que sur le côté des bûcherons sont au travail. Un ciel rempli de nuages ​​sombres plane sur tout, bien qu'à gauche il y ait une tache bleue. Le style renvoie à la production de Marco Ricci, un peintre de Belluno devenu célèbre pour son talent incontestable pour la représentation naturaliste et architecturale. Ses paysages, toujours d'un goût nettement XVIIe siècle, sont déjà illuminés de lumières puissantes et émouvantes, d'arbres secs et tortueux, de rochers et de tours, de cumulus qui se déchirent soudain en de vagues éclairs bleus, un répertoire complexe qui transfigure la nature en une représentation dramatique et agitée. Il devient une référence pour plusieurs autres artistes de son temps, qui reprennent son style, comme dans cette œuvre. Restauré et rentoilé, le tableau est présenté dans un cadre d'époque.

AA.VV.
Giuseppe Pomba

Italie, XXe Siècle

Lustre lanterne en verre soufflé transparent, contenu dans une cage en fer frisé. Italie, XXe siècle.

Carlo Ratti
Istituto veneto di Arti Grafiche

Huile sur toile. École vénitienne du XVIIIe siècle. Le paysage, plutôt aride et avec des sommets enneigés en arrière-plan, encadre au premier plan une famille de bergers, assis au repos au bord de la route à l'extérieur du village, tandis que leur troupeau boit au ruisseau voisin ; Pendant ce temps, ils discutent et demandent leur chemin à la roturière qui marche le long du chemin avec son panier sous le bras. Restauré et rentoilé, le tableau est présenté dans un cadre d'époque.

AA.VV.
S. A. Giuseppe Rispoli

Années 70

Lampe nécessitant un ancrage par pression entre le sol et le plafond, trois points lumineux orientables, coulissants et directionnels, en métal chromé et aluminium.

N. 38

Ballerines en cuir effet lézard rouge framboise, avec noeud appliqué. Hauteur du talon : 1,5 cm. Très légères traces sur le cuir.

Italie, XXe Siècle

Groupe de quatre appliques à quatre lumières, argentées et laquées. Structure en fer et tôle travaillée de boucles et de motifs de feuilles, bobèches en bois. Italie, XXe siècle.

France, Fin du XVIIIe Siècle

Fauteuil en noyer richement sculpté de motifs néoclassiques, pieds antérieurs tournés et sculptés, l'un des deux refaits ultérieurement en hêtre, assise et dossier cannés. France, fin du XVIIIe siècle.

Angleterre, Moitié du XIXe Siècle

Guéridon en acajou, plateau plaqué de segments de loupe de noyer et d'érable, incrustation centrale avec rose des vents. Jambe tournée reposant sur trois pieds ondulés. Angleterre, milieu du XIXe siècle.

Meuble modulable en matière plastique noire avec plateau amovible.

Sac original en raphia avec imprimé floral et belles anses en bois. L'intérieur est doublé et comporte une poche zippée. Il y a de légères imperfections dans la doublure, probablement dues au stockage dans le temps, qui ne compromettent pas l'utilisation de l'article.

Colette Portal
il Saggiatore di Alberto Mondadori Editore

Taille 42

Robe longue

Rodney Stark
Lindau

È stato Dio a creare l'uomo o è stato l'uomo a creare Dio? Dio è soltanto il prodotto di un desiderio universale, o l'uomo ne ha intuito la reale presenza? Perché alcune religioni si somigliano? Perché molte rivelazioni avvennero nello stesso periodo? Perché uno stesso Dio avrebbe parlato in modo differente a popoli diversi? Qual è, in tutto ciò, il posto del cristianesimo? È con questi grandi interrogativi che Rodney Stark - il più illustre sociologo delle religioni - si confronta in questo libro. La storia delle religioni dimostra che c'è stata una evoluzione nella concezione di Dio: gli uomini sembrano adottare quelle immagini di Dio (o degli Dei) che forniscono loro di volta in volta maggiore appagamento, sia spirituale che materiale. Attraverso un'analisi di ampio respiro - dalla fede degli uomini primitivi alle religioni delle prime civiltà (sumeri, egizi, greci, popoli mesoamericani), dal "mercato" religioso relativamente aperto di Roma ai primi monoteismi (zoroastrismo, ebraismo e cristianesimo), fino alla spiritualità "atea" dell'Estremo Oriente e all'Islam - Stark ha raccolto una ricchissima messe di dati e propone una serie di riflessioni che sfatano ancora una volta il pregiudizio antireligioso della nostra epoca.

Robert C. Berwick e Noam Chomsky
Bollati Boringhieri editore

Solo noi possediamo lo strano oggetto biologico chiamato «linguaggio». Noi e nessun'altra specie animale, compresi i primati non umani, visto che uno scimpanzé non sfiora neppure le capacità sintattiche di un bambino di tre anni. Il linguaggio è l'unicità più intrigante ed enigmatica in cui si sia mai imbattuto chi studia l'animale uomo, quella che ha avuto effetti incalcolabili sulla nostra vicenda. Da lungo tempo stuoli di scienziati delle più varie discipline e dei più diversi orientamenti sono alla ricerca delle sue origini; un'avventura intellettuale in cui si incrociano spade e si mettono in campo saperi sofisticati, sempre di nuovo riarmati in una tenzone senza fine. Un vero rovello soprattutto per l'evoluzionismo, alle prese con un «salto» che ne sfidava la tradizionale impostazione gradualistica. Oggi però molto è cambiato, perché negli ultimi venticinque anni abbiamo appreso sulle basi neurofisiologiche e genetiche del linguaggio più che nei secoli precedenti, mentre i biologi evoluzionisti sono approdati, con matematiche avanzate, a interpretazioni stocastiche del cambiamento evolutivo. Dall'analisi di queste risultanze ripartono Noam Chomsky, supremo teorico della grammatica universale innata, e il linguista computazionale Robert Berwick, tra i maggiori studiosi dell'apprendimento vocale negli uccelli canori. La loro tesi, insieme evoluzionistica e discontinuistica, è un punto di arrivo nel dibattito sull'argomento: il linguaggio sarebbe un'acquisizione recente, ossia databile all'incirca a 80000 anni fa, quando, in una stretta finestra temporale, un gruppo di ominidi africani subì un piccolo ricablaggio del cervello che consentì le operazioni fondamentali del pensiero, in seguito esternalizzate attraverso il sistema sensomotorio. Come strumento interno per il pensiero, dunque, e non per necessità di comunicazione - ritenuta insufficiente a esercitare un'adeguata pressione selettiva - avremmo prodotto la strabiliante capacità di assemblare gerarchicamente la struttura sintattica, esclusiva di noi umani.

José Ortega y Gasset
SugarCoEdizioni

Enrico Malato
Salerno editrice

Table basse en matière plastique noire.

Chaise en polycarbonate avec assise ovale rouge et pieds transparents.

Amedeo Osti Guerrazzi
UTET Libreria

Nella primavera-estate del 1943 i più importanti ufficiali delle forze armate italiane catturati dagli Alleati furono custoditi in una grande villa in Inghilterra gestita dall'Intelligence Service britannico. Interrogati e segretamente registrati, questi militari discussero animatamente della guerra in corso, delle responsabilità della disfatta, delle prospettive politico-strategiche e del loro ruolo futuro. Le trascrizioni delle conversazioni intercettate dagli inglesi, su cui si basa questo libro, svoltesi in un momento cruciale della storia italiana, rivelano lo stato d'animo, le ansie, le paure, ma anche le speranze di una parte della classe dirigente italiana che si preparava a gestire il passaggio di campo dall'Asse alle Nazioni unite da parte del nostro paese. L'importanza di questi documenti è dovuta anche al ruolo che alcuni di questi generali rivestirono dall'autunno del 1943, il più noto dei quali era il maresciallo Giovanni Messe, il quale nel novembre di quell'anno tornerà in Italia per assumere il comando delle armate italiane cobelligeranti con le Nazioni unite.

Nicola Cabasilas
Abbazia di Praglia

Le tre omelie mariane di Nicola Cabasilas (nato a Tessalonica probabilmente nel 1322), presentate in questo volume, e tradotte in italiano per la prima volta, costituiscono il frutto della sua piena maturità e non sono da meno delle grandi opere del nostro autore. Le tre omelie si intitolano rispettivamente: "In nativitatem", "In annuntiationem", "In dormitionem". Non sono state scritte per essere pronunciate nella liturgia, ma per essere offerte al patriarca di Costantinopoli a diverso titolo celebrativo. Cabasilas si mostra teologo profondo e originale, oltre che stilista consumato, e le tre omelie mariane risultano tutte impregnate della ricca tradizione dei Padri.