Paisaje Invernal con Figuras

Óleo sobre lienzo. En un paisaje campestre invernal, salpicado de nieve, sobre la naturaleza desnuda, sombría y árida, un camino serpentea entre árboles completamente pelados, conduce al pueblo, y por él pasan algunos caminantes, mientras a un lado trabajan algunos leñadores. Un denso cielo de nubes oscuras se cierne sobre todo, aunque a la izquierda se abre un atisbo de azul. El estilo recuerda la obra de Marco Ricci, pintor bellunés célebre por su indudable talento para las representaciones naturalistas y arquitectónicas. Sus paisajes, aún con un marcado gusto del siglo XVII, están ya iluminados por luces potentes y emotivas, árboles secos y retorcidos, rocas y torres, nubes cumuliformes que se rompen de repente en vagos destellos de azul, un complejo repertorio que transfigura la naturaleza en una representación dramática e inquieta. Se convirtió en una referencia para otros artistas de su época, que adoptaron su estilo, como en esta obra. Restaurado y reencuadrado, el cuadro se presenta en un elegante marco.

AA.VV.
Giuseppe Pomba

Italia, siglo XX

Lámpara de araña tipo farol en cristal soplado transparente, contenida en una jaula de hierro rizado. Italia, siglo XX.

Carlo Ratti
Istituto veneto di Arti Grafiche

Óleo sobre lienzo. Escuela veneciana del siglo XVIII. El paisaje, bastante árido y con las cumbres nevadas al fondo, enmarca en primer plano a una familia de pastores, sentados descansando al borde del camino, a las afueras del pueblo, mientras su rebaño bebe del arroyo cercano; mientras tanto conversan y piden indicaciones a la pastora que pasa por el camino con su cesta bajo el brazo. Restaurado y reenmarcado, el cuadro se presenta en un elegante marco.

AA.VV.
S. A. Giuseppe Rispoli

Años 70

Lámpara que requiere anclaje a presión entre suelo y techo, tres puntos de luz orientables, correderas y orientables, metal cromado y aluminio.

Número 38

Bailarinas de piel efecto lagarto en color rojo frambuesa, con lazo aplicado. Altura del tacón: 1,5 cm. Muy ligeras marcas en el cuero.

Italia del siglo XX

Grupo de cuatro apliques de pared de cuatro luces, plateados y lacados. Estructura en hierro y chapa trabajada con rizos y motivos de hojas, bobeches de madera. Italia, siglo XX.

Francia, finales del siglo XVIII

Sillón de nogal ricamente tallado con motivos neoclásicos, patas delanteras torneadas y talladas, una de las dos posteriormente rehecha en haya, asiento y respaldo de caña. Francia, finales del siglo XVIII.

Inglaterra a Mediados del Siglo XIX

Gueridón de caoba, tapa chapada en nogal y arce burl, incrustación central con rosa de los vientos. Pata torneada que descansa sobre tres pies ondulados. Inglaterra, mediados del siglo XIX.

Mueble modular en material plástico de color negro con bandeja extraíble.

Original bolso de rafia con estampado floral y preciosas asas de madera. El interior está forrado y cuenta con un bolsillo con cremallera. Hay ligeras imperfecciones en el forro, probablemente debidas al almacenamiento a lo largo del tiempo, que no comprometen el uso de la pieza.

Colette Portal
il Saggiatore di Alberto Mondadori Editore

Talla 42

Vestido largo en mezcla de algodón color gris antracita, de línea esencial y limpia pero, a la vez, original. Fíjese en el detalle de la capucha, un complemento poco habitual para un vestido.

Rodney Stark
Lindau

È stato Dio a creare l'uomo o è stato l'uomo a creare Dio? Dio è soltanto il prodotto di un desiderio universale, o l'uomo ne ha intuito la reale presenza? Perché alcune religioni si somigliano? Perché molte rivelazioni avvennero nello stesso periodo? Perché uno stesso Dio avrebbe parlato in modo differente a popoli diversi? Qual è, in tutto ciò, il posto del cristianesimo? È con questi grandi interrogativi che Rodney Stark - il più illustre sociologo delle religioni - si confronta in questo libro. La storia delle religioni dimostra che c'è stata una evoluzione nella concezione di Dio: gli uomini sembrano adottare quelle immagini di Dio (o degli Dei) che forniscono loro di volta in volta maggiore appagamento, sia spirituale che materiale. Attraverso un'analisi di ampio respiro - dalla fede degli uomini primitivi alle religioni delle prime civiltà (sumeri, egizi, greci, popoli mesoamericani), dal "mercato" religioso relativamente aperto di Roma ai primi monoteismi (zoroastrismo, ebraismo e cristianesimo), fino alla spiritualità "atea" dell'Estremo Oriente e all'Islam - Stark ha raccolto una ricchissima messe di dati e propone una serie di riflessioni che sfatano ancora una volta il pregiudizio antireligioso della nostra epoca.

Robert C. Berwick e Noam Chomsky
Bollati Boringhieri editore

Solo noi possediamo lo strano oggetto biologico chiamato «linguaggio». Noi e nessun'altra specie animale, compresi i primati non umani, visto che uno scimpanzé non sfiora neppure le capacità sintattiche di un bambino di tre anni. Il linguaggio è l'unicità più intrigante ed enigmatica in cui si sia mai imbattuto chi studia l'animale uomo, quella che ha avuto effetti incalcolabili sulla nostra vicenda. Da lungo tempo stuoli di scienziati delle più varie discipline e dei più diversi orientamenti sono alla ricerca delle sue origini; un'avventura intellettuale in cui si incrociano spade e si mettono in campo saperi sofisticati, sempre di nuovo riarmati in una tenzone senza fine. Un vero rovello soprattutto per l'evoluzionismo, alle prese con un «salto» che ne sfidava la tradizionale impostazione gradualistica. Oggi però molto è cambiato, perché negli ultimi venticinque anni abbiamo appreso sulle basi neurofisiologiche e genetiche del linguaggio più che nei secoli precedenti, mentre i biologi evoluzionisti sono approdati, con matematiche avanzate, a interpretazioni stocastiche del cambiamento evolutivo. Dall'analisi di queste risultanze ripartono Noam Chomsky, supremo teorico della grammatica universale innata, e il linguista computazionale Robert Berwick, tra i maggiori studiosi dell'apprendimento vocale negli uccelli canori. La loro tesi, insieme evoluzionistica e discontinuistica, è un punto di arrivo nel dibattito sull'argomento: il linguaggio sarebbe un'acquisizione recente, ossia databile all'incirca a 80000 anni fa, quando, in una stretta finestra temporale, un gruppo di ominidi africani subì un piccolo ricablaggio del cervello che consentì le operazioni fondamentali del pensiero, in seguito esternalizzate attraverso il sistema sensomotorio. Come strumento interno per il pensiero, dunque, e non per necessità di comunicazione - ritenuta insufficiente a esercitare un'adeguata pressione selettiva - avremmo prodotto la strabiliante capacità di assemblare gerarchicamente la struttura sintattica, esclusiva di noi umani.

José Ortega y Gasset
SugarCoEdizioni

Enrico Malato
Salerno editrice

Mesa de centro de plástico negro.

Silla de policarbonato con asiento ovalado rojo y patas transparentes.

Amedeo Osti Guerrazzi
UTET Libreria

Nella primavera-estate del 1943 i più importanti ufficiali delle forze armate italiane catturati dagli Alleati furono custoditi in una grande villa in Inghilterra gestita dall'Intelligence Service britannico. Interrogati e segretamente registrati, questi militari discussero animatamente della guerra in corso, delle responsabilità della disfatta, delle prospettive politico-strategiche e del loro ruolo futuro. Le trascrizioni delle conversazioni intercettate dagli inglesi, su cui si basa questo libro, svoltesi in un momento cruciale della storia italiana, rivelano lo stato d'animo, le ansie, le paure, ma anche le speranze di una parte della classe dirigente italiana che si preparava a gestire il passaggio di campo dall'Asse alle Nazioni unite da parte del nostro paese. L'importanza di questi documenti è dovuta anche al ruolo che alcuni di questi generali rivestirono dall'autunno del 1943, il più noto dei quali era il maresciallo Giovanni Messe, il quale nel novembre di quell'anno tornerà in Italia per assumere il comando delle armate italiane cobelligeranti con le Nazioni unite.

Nicola Cabasilas
Abbazia di Praglia

Le tre omelie mariane di Nicola Cabasilas (nato a Tessalonica probabilmente nel 1322), presentate in questo volume, e tradotte in italiano per la prima volta, costituiscono il frutto della sua piena maturità e non sono da meno delle grandi opere del nostro autore. Le tre omelie si intitolano rispettivamente: "In nativitatem", "In annuntiationem", "In dormitionem". Non sono state scritte per essere pronunciate nella liturgia, ma per essere offerte al patriarca di Costantinopoli a diverso titolo celebrativo. Cabasilas si mostra teologo profondo e originale, oltre che stilista consumato, e le tre omelie mariane risultano tutte impregnate della ricca tradizione dei Padri.