Synoxie des Saints avec Marie et le Christ en gloire et les Archanges.

Tempera sur bois avec riza en métal, doré en correspondance avec les auréoles. L'icône voit dans la moitié inférieure un groupe de six saints, dont le nom est indiqué en caractères grecs, tandis que dans la partie supérieure se trouvent Marie et Jésus en gloire, flanqués d'archanges. Les saints représentés sont, de gauche à droite : Saint Grégoire le Grand, Saint Basile le Grand, Saint Jean l'évêque, Saint Pierre l'apôtre, Saint Paul l'apôtre, Saint André l'apôtre, tous les saints importants dans la liturgie commémorative orthodoxe. Les figures sont inscrites dans un décor floral. Dans l'église des premiers siècles, la synaxe (du gr. Sýnaxis : assemblée) était le rendez-vous des fidèles pour la lecture des livres sacrés et pour la célébration eucharistique. Sinassi fait donc allusion à la présence d'un groupe de personnes (anges, saints et saints, métropolitains et moines) qui entourent une représentation centrale, donc dans l'art iconographique cela correspond à un groupe de saints ou d'anges qui entourent le Christ ou la Madone pour les glorifier . Dans la liturgie orthodoxe, ces icônes sont généralement exposées et célébrées le jour suivant celui d'une fête importante dans laquelle ces saints étaient co-protagonistes. L'icône a de petites gouttes de couleur diffuses. Renfort en bois au dos. Le riza est actuellement démonté de la table, il nécessite peu d'intervention pour se remettre en forme pour le remontage.

Histoires de Jésus et de Marie

Détrempe sur bois. Dans les douze panneaux qui entourent la scène centrale, qui représente la Résurrection et l'Ascension du Christ, des épisodes de la vie de Marie et de Jésus sont représentés, accompagnés d'écritures en cyrillique. Le tableau présente des petites gouttes de couleur diffuses mais quelques manques.

Détrempe sur bois. La grande icône est divisée en plusieurs scènes qui retracent la vie de Jésus, commençant en haut à gauche par la représentation de la Trinité dans l'épisode de Sichem (Ancien Testament), pour arriver au centre à la Résurrection et à l'Ascension du Christ. La planche a quelques fissures dans le bois et de petites gouttes de couleur.