Maurizio Bettini, Ezio Pellizer
Giulio Einaudi Editore

Saggista, narratore e professore di Filologia classica, Maurizio Bettini racconta la storia di Narciso, mentre Ezio Pellizer, studioso del mito e del racconto fantastico e professore di Letteratura greca, ne ricostruisce e analizza le diverse versioni: da Ovidio a Stazio, da Pausania a Plotino, dalle trasformazioni medievali di Boccaccio a Caldéron de la Barca, dai girotondi amorosi del "Pastor fido" a Freud. Completa il volume un'iconografia che ripercorre la fortuna visuale del mito dagli affreschi di Pompeio alla Video Art.

Estados Unidos, principios del siglo XX

Cesta para pan de plata de ley con diseño repetitivo. El hueco presenta una letra y fechas grabadas con un cincel. Los sellos de plata están grabados en la parte posterior. Peso: 410 gramos.

Inglaterra a principios del siglo XX

Aparador de roble teñido de nogal. Base con dos puertas talladas con paneles, parte superior con un estante sostenido por cuatro patas torneadas que culminan en un dintel esférico y una balaustrada frontal. Patas torneadas y ruedas. Inglaterra, principios del siglo XX.

Este bolso de Céline Paris data de los años 80. Está confeccionado en piel marrón oscuro supersuave con herrajes dorados. Cuenta con dos bolsillos verticales exteriores y uno interior. Se encuentra en un estado casi impecable, con algunas marcas menores en la piel.

Talla 40

Falda midi de mezcla de lana marrón con hebilla. Cierre de cremallera y botón. Largo: 65 cm. Cintura: 76 cm.

Eliseo Battaglia
Libreria editrice G.B. Petrini

Inglaterra a mediados del siglo XIX

Mesa de vela de caoba. Tablero ovalado sostenido por una pata torneada que descansa sobre tres patas en forma de sable, que culminan en copas y ruedas de bronce. Inglaterra, mediados del siglo XIX.

Espléndida maleta de tela con números y bordado en punto satén, apta como portatrajes, asa y borde de piel.

Stefano Pavesi, Domenico Menozzi
Luigi di Giacomo Pirola

Immanuel Kant
Laterza

La "Critica della ragion pura" ebbe, vivente Kant, cinque edizioni. Importanti sono soprattutto le prime due, del 1781 e del 1787, per lunghi tratti diverse tra loro. Alla seconda edizione si rifaceva nel 1904 l'Accademia delle Scienze di Berlino per stabilire l'editio princeps dell'opera, e su questo testo veniva condotta nel 1909-1910 la classica traduzione di Gentile e Lombardo Radice qui ripresentata nella revisione curata da Vittorio Mathieu.

Elisabetta Barbolini Ferrari
ICARO edizioni

Carla Longeri, Susanna Pighi
Edizioni Tip.Le.Co.

Luce Irigaray
Giangiacomo Feltrinelli Editore

Maurizio Bettini, Giuseppe Pucci
Giulio Einaudi Editore

Si potrebbe dire di Medea ciò che dice Omero della nave Argo su cui essa ha viaggiato: è stata «raccontata da tutti». Tutti però l'hanno raccontata in modo differente. Nessuna delle più di quattrocento riletture letterarie, operistiche, cinematografiche, pittoriche ne ha restituito l'immagine completa e definitiva. Il suo nome è associato per sempre a un gesto inconcepibile - il figlicidio - ma Medea non ha una sola dimensione: è umana, ma è depositaria di saperi e poteri che trascendono quelli umani; è una donna, ma è più virile di tanti uomini; è passionale, ma non perde mai la sua lucidità; è una barbara, ma tiene testa a quanti passano per civilizzati, è portatrice di una cultura arcaica ma è emancipata più di qualunque donna greca, è una carnefice ma anche una vittima. Il suo segno è l'ambiguità. Medea incarna il diverso; compendia tutto ciò che è sospetto, inquietante, repulsivo, inaccettabile, e proprio per questo ci interpella sulla nostra capacità di includere nel nostro quotidiano ciò che non ci appare immediatamente omologabile. È una profuga che viene respinta da una nazione dopo l'altra e che uccide i figli forse anche volendo scongiurare loro una vita di vagabondaggio e di umiliazioni. Il destino di quest'antica migrante tocca nell'Europa di oggi dei nervi scoperti. Quando rivendica i suoi diritti di donna e di madre o quello di rimanere fedele alla sua cultura d'origine proviamo simpatia per lei; ma quando si spoglia della sua umanità per consegnarsi a un'alterità assoluta e insondabile non siamo più disposti a immedesimarci in lei. Trasferire, in tutto o in parte, sulle spalle degli 'altri' - ossia le nostre -le colpe di Medea equivale ad ammettere che Medea non è poi cosi 'altra'. Serve a esorcizzare il pensiero disturbante che Medea è, o potrebbe essere, una parte oscura di noi stessi. Del resto, le cronache di tutti i giorni ci dicono che le madri assassine non esistono solo nel mito, ma sono attorno a noi.

s.a.
Paoline Editoriale Libri

Angelo Villanis, Temistocle Solera
Paolo Ripamonti Carpano

Nicola Vaccaj, Felice Romani
Antonio Fontana

Giuseppe Persiani, Salvadore Cammarano
Luigi di Giacomo Pirola

Pietro Antonio Coppola, Giacopo Ferretti
Luigi di Giacomo Pirola

Egon Wellesz, F. W. Sternfeld, Gunter Hausswald
Feltrinelli

AA.VV.
Rijksmuseum

AA.VV.
Mondadori Electa S.p.A.

Giuseppe Cantelli
Gorlich editore

Maddalena Trionfi Honorati
Gorlich editore