Irene Sanesi, Stefano Guidantoni
Franco Angeli

Fabio Folgheraiter
Edizioni Erickson

Alla ricerca del senso del lavoro di operatori sociali: è questo l'intento del presente saggio, edito in formato bilingue (inglese e italiano). L'occasione è stata fornita dal processo di revisione della Definizione Ufficiale approvata a Montréal nel 2000 dalle principali Organizzazioni rappresentative del Social Work internazionale (IASSW e IFSW). Il testo ha l'ambizione di andare alla radice del "mistero" che da sempre caratterizza il lavoro sociale, vale a dire la difficoltà a concettualizzarne l'essenza in poche e semplici parole. Mentre per tutte le altre professioni (sanitarie soprattutto) è intuitivamente chiaro di che cosa si occupino, per il lavoro sociale non è mai stato così. La teoria relazionale è usata come chiave di lettura illuminante, non solo per mettere in risalto le ambiguità e qualche limite concettuale dell'attuale definizione, ma soprattutto per suggerire spunti utili in vista di possibili formulazioni alternative.

Fabio Folgheraiter
Edizioni Erickson

Ogni crisi, per definizione, denuncia l'insostenibilità di una situazione o di un sistema che pure fino a quel momento ha "funzionato". La crisi pone sempre termine a un'agonia e, ridefinendo il corso delle possibilità, genera nuovi sistemi che possono essere senz'altro peggiori, ma anche migliori dei precedenti. Nel campo del lavoro sociale ora che i soldi scarseggiano appare liberatorio comprendere che non di sola moneta vive il welfare. Questo piccolo libro aiuta a riflettere sulle inaspettate opportunità che si dischiudono a fronte dell'acclarata insostenibilità del prestazionismo. Prima ancora, ci mostra la fragilità degli inconsci atteggiamenti salvifici che spesso albergano negli animi degli operatori sociali, dei dirigenti dei servizi e dei policy makers. Un welfare teso a valorizzare le energie umane di tutti i protagonisti coinvolti, anziché a "risolvere" unilateralmente con le sue costose e a tratti velleitarie tecnicalità - insomma un welfare più povero e umile - ci porterà in dono un'insperata ricchezza di senso e di risultati.

Michele Di Francesco
Editori Laterza

Michele Loporcaro
Feltrinelli

Come parla l'informazione pubblica nell'Italia di oggi? Male. Male, s'intende, per la formazione di cittadini con una coscienza politica. Parla invece benissimo per il mantenimento degli assetti di potere. È questa una critica che al sistema dell'informazione muoveva la cultura di sinistra intorno al Sessantotto. Oggi, all'apparenza, è tutto cambiato. Il giornale e il tg parlano per farsi capire da tutti. Parlano, anzi, una lingua ostentatamente "vicina alla gente": il tg del Duemila è ben diverso dal grigio notiziario dei primi decenni Rai e il giornale oggi non è più il quotidiano d'una volta. Ma questa immediatezza è, in realtà, la cifra di uno stile che impone la semplificazione populistica all'analisi, l'emotività al raziocinio.

Piero Sraffa
Giulio Einaudi Editore

Giacomo Leopardi, Franco Cordero
Bollati Boringhieri

La posterità è solo presunzione di lontananza, se il quadro antropologico non muta. Centottantasette anni ci separano da quel marzo 1824 in cui Giacomo Leopardi, non ancora ventiseienne, scrisse il "Discorso sopra stato presente dei costumi degl'italiani": poche decine di pagine rimaste sepolte tra le carte e date alle stampe tardivamente, nel 1906. Noi, posteri dei lettori già postumi d'inizio Novecento, siamo presi da vertigine, perché quell'assenza di spirito pubblico che balzava all'occhio impolitico del giovane poeta, e si perpetuava nei primi decenni dell'Italia unita, è la stessa che ipoteca il nostro presente. Più che i vizi antichi d'un popolo in difetto di legame sociale, è infatti il vuoto di costumi - ossia condotte uniformi improntate a un'etica condivisa - il vero oggetto della riflessione di Leopardi. Nel campo lungo dello sguardo leopardiano figura oggi un altro "etnologo" d'eccezione. Franco Cordero, che ancora una volta si conferma diagnosta implacabile della "scostumatezza" italiana e del suo immobile dinamismo, riaprendo il "Discorso" proprio nel momento in cui si aggravano mali collettivi mai sanati. Due diverse prose di pensiero, due tonalità del disincanto rivelano l'intima fratellanza tra chi sa parlare del proprio tempo con la felicità di giudizio d'un classico.

Peter Singer
NET

Benvenuto Cellini
Felice Le Monnier

Algernon Blackwood
Edizioni Theoria

André Gide
Edizioni Novecento

Roberto Calasso
Adelphi

Piamonte a principios del siglo XIX

Aparador de castaño, base de dos cajones y dos puertas paneladas con tallas geométricas, faldón ondulado. Expositor de platos con tres estantes. Piamonte, principios del siglo XIX.

Juego de cuatro sillas de comedor vintage de fabricación italiana con estructura de madera de haya, asiento tapizado con muelles y funda de tela verde esmeralda.

China 1910-1920

Jarrón balaustre hexagonal pintado con esmaltes Qianjiang con decoración de un pájaro sobre una roca rodeado de flores de peonía. Larga inscripción en ideogramas en el reverso.

Giuseppe Chiari
Edizioni Toselli

360 x 262cm

Alfombra Saruk Americana de algodón y lana, nudo grueso, hecha a mano.

Producción Arflex años 70

Mueble columna modular con estructura de madera, puertas abatibles, puerta de cristal y estantes regulables.

Talla única

Chaqueta de sastre ricamente bordada a mano con cuentas de varios colores que forman diseños geométricos. Data de los años 80 y se puede considerar de talla única: largo 87 cm, hombros 10 cm.

G. Dal Sasso, R. Coggi
PDUL Edizioni Studio Domenicano

Italia del siglo XX

Báscula de cuna baja en hierro y madera. Italia, siglo XX.

305 x 165 centímetros

Alfombra de lana de Agadir, nudo grande, hecha a mano.

Corbata de seda Yves Saint Laurent con diseños geométricos en tonos azules y celestes sobre fondo marrón claro.

295 x 144 centímetros

Alfombra de lana Karabaj, nudo fino, hecha a mano.