PINTURA ANTIGUA - Página 3

Óleo sobre lienzo. Escuela lombarda del siglo XVII. Según la iconografía clásica, la Magdalena penitente está representada con lágrimas en los ojos, el cabello suelto, sin ropa, sosteniendo el frasco de ungüento con el que ungió a Jesús en el episodio evangélico, y la calavera, Memento mori por excelencia. Sobre ella, un angelito señala el cielo. Los modos pictóricos están muy próximos a una obra similar de Panfilo Nuvolone (1581 -1651), pintor italiano activo entre Lombardía y Emilia, intérprete de un manierismo tardío anticuado inspirado en los dictados de la Contrarreforma, conocido por sus bodegones pero también autor de figuras similares a ésta. El cuadro, restaurado y reencuadrado, se presenta en un antiguo marco dorado.

Óleo sobre lienzo. Retrato de un noble, orgulloso, con la mano apoyada en la empuñadura de su espada y vestido con un manto ribeteado de armiño. En la esquina superior derecha aparece el escudo de armas de su familia, que muestra un león rampante coronado de rojo que sostiene una espada; a lo ancho hay una banda con tres grupos de bolas dispuestas en forma de flor. Un león rampante similar se encuentra en el escudo de armas de algunas ciudades del centro de Italia, como Faenza. El cuadro, restaurado y retocado, se presenta en un marco de madera tallada y lacada coetánea.

Óleo sobre lienzo. Escuela francesa de la segunda mitad del siglo XVIII. Probablemente obra de un seguidor de Claude Joseph Vernet (1714 -1789), pintor francés especializado en marinas, que pintó varias veces vistas de tormentas y naufragios. La escena se desarrolla en una costa rocosa, cerca de un pueblo construido sobre el acantilado; una fuerte tormenta está en curso, descargando un rayo, que destella desde arriba a la derecha, por encima de unas figuras de viandantes asustados, y se dirige hacia el velero que navega a merced de las fuertes olas. El cielo está cargado de nubes negras, aunque un atisbo de azul parece abrirse ya en la lejanía. Restaurado y reencuadrado, el cuadro se presenta en un elegante marco.

Óleo sobre lienzo. En el interior de una posada que parece casi excavada en una cueva y que se abre a un paisaje bastante árido, unos hombres comen, beben y se relajan en la mesa junto al fuego, mientras una mujer sentada en el suelo los observa divertida mientras come. Las figuras son grotescas, casi caricaturescas, los colores terrosos, para subrayar el fondo campesino de la escena. Restaurado y reentelado, el cuadro se presenta en un marco antiguo.

Óleo sobre lienzo. En el interior de una taberna, algunos clientes juegan a las cartas: el hombre sentado a la izquierda hace trampas, ocultando una carta en el cuello de su ajustada túnica, ante la divertida mirada del tabernero que llega. Las figuras son grotescas, casi caricaturescas; los colores son predominantemente terrosos, acentuando el ambiente popular. Restaurado y retocado (la etiqueta del restaurador en el reverso está fechada en 1952), el cuadro se presenta en un marco antiguo.

Adoración de los Pastores hacia 1620

Óleo sobre lienzo. Escuela véneta del siglo XVII. Siguiendo los modelos popularizados por Jacopo Bassano, el cuadro presenta una escena rica en figuras y elementos de contorno típicos de la vida pastoril, elegante pero con una sencillez rústica. Los pastores crean con María y José un círculo de figuras que adoran al Niño Jesús, círculo en el que también participan animales, el buey y la oveja, mientras que unos angelitos completan la escena dando vueltas por encima. La obra se remonta a la producción de Baldassarre D'Anna, pintor de origen veneciano que se formó con Leonardo Corona, cuyos vivos colores e instancias de claroscuro reprodujo, y que más tarde trabajó en Venecia, Dalmacia, Istria y en toda la zona de Friuli. Se sitúa en la mejor etapa del artista, entre 1610 y 1620. En particular, encontramos las mismas características y muchos de los personajes que en la serie de ocho lienzos pintados hacia 1620 para el Santuario de las Gracias de Cordovado, en la provincia de Pordenone: similares son los colores vivos extendidos con fondos nítidos y drapeados angulosos, los contornos enérgicos, las fisonomías severas y marcadas que encontramos tanto en los pastores como en la Virgen arrodillada. También encontramos en la obra las notas realistas «à la Bassano», como la cesta de huevos de la que emerge una servilleta, la arquitectura desprovista de toda monumentalidad.

Óleo sobre Lienzo

Óleo sobre lienzo. La joven y bella muchacha, aureolada, tiene como único atributo iconográfico una rama de palma, símbolo del martirio; sobria pero elegantemente vestida, lleva sobre la cabeza un ligero velo blanco, símbolo de su consagración como esposa de Cristo. El cuadro, restaurado y reencuadrado, se presenta en un marco antiguo.

Óleo sobre lienzo. Escuela centroeuropea del siglo XVIII. La distinguida dama, que luce un vestido adornado con lazos y encajes, está sentada ante su escritorio y sostiene una carta en la mano; en el ángulo inferior izquierdo, un sobre lleva trazos de un nombre, desgraciadamente poco legible, recurso para dar a conocer a la retratada. Restaurado y retocado, el cuadro se presenta en un marco de principios del siglo XX.

Óleo sobre lienzo. Escuela francesa de la segunda mitad del siglo XVIII. Bucólico es este verde paisaje campestre, que se abre a campos azules y montañas al fondo. En primer plano, cerca de una imponente fuente formada por una monumental base de mármol sobre la que descansa un vaso en forma de ánfora, un pastor y una pastora conversan mientras descansan con su rebaño de vacas y ovejas. Restaurado y reencuadrado, el cuadro se presenta en un marco dorado de finales del siglo XIX.

Óleo sobre lienzo. Escuela italiana del siglo XVIII. El hombre, vestido de negro con cuello blanco, posa delante de una repisa sobre la que reposan varios objetos: un crucifijo, una campana, un tintero, que identifican al hombre como magistrado. El cuadro ha sido restaurado y reencuadrado. Se presenta en un elegante marco.

Óleo sobre lienzo. En el centro de la escena, un rey se arrodilla en actitud contrita ante un anciano, que se inclina hacia él en actitud benévola de bienvenida; a su alrededor, los soldados del séquito y otros dignatarios observan en obsequiosa participación. Podría tratarse del episodio bíblico del arrepentimiento del rey David ante el profeta Natán, que le abrió los ojos ante su pecado de concubinato con Betsabé y el asesinato de su marido Urías, y luego le aseguró el perdón del Señor. Restaurado y reencuadrado, el cuadro se presenta en un elegante marco, compuesto de elementos antiguos, al que le faltan algunas piezas.

Óleo sobre lienzo. La escena representa una batalla entre un ejército de moros y soldados blancos, que defienden una fortificación desde la que disparan cañones, mientras al fondo emerge una ciudad blanca en lo alto de un promontorio. Situada cerca del mar, con varias naves de los invasores dirigiéndose hacia la costa, la escena se centra en la captura del rey moro, en el centro sobre su caballo blanco, con una expresión de consternación en el rostro al verse rodeado por soldados contrarios que intentan derrocarle, mientras los suyos tratan de defenderle. La atmósfera de la escena está dominada por el polvo y el humo de los cañones, cubriendo a todos los personajes con un velo terroso, incluso allí donde los colores de las túnicas serían más vivos. Restaurado y reencuadrado, el cuadro se presenta en un elegante marco.

Óleo sobre lienzo. Este cuadro de grandes dimensiones relata el famoso episodio mitológico del Juicio de Paris, acontecimiento que contribuyó a desencadenar la Guerra de Troya. Paris, un príncipe troyano, fue llamado para dirimir la disputa entre las tres diosas, Hera, Atenea y Afrodita, sobre quién merecía la manzana de oro que se concedería a «la más bella», arrojada por la diosa Discordia sobre la mesa de los dioses. Cada una de las tres diosas prometió a Paris una recompensa a cambio de la manzana, y él eligió a Afrodita, que le había prometido la mujer más bella del mundo, Helena, esposa de Menelao, rey de Esparta. En la gran escena, Paris está sentado en el centro, entre las piernas de la diosa Afrodita, a la que tiende la manzana con el brazo levantado; Afrodita coge la manzana con una mano, mientras se vuelve hacia arriba para indicar al dios Cupido, que se cierne sobre ella, que cumpla su voluntad. A la izquierda, las otras dos diosas le dan la espalda, indignadas y con el ceño fruncido, mientras que arriba, el dios Mercurio decreta la victoria de Afrodita, señalándola con su bastón, el caduceo símbolo del acuerdo alcanzado, y el dios Cupido, siguiendo las instrucciones de Afrodita, prepara la estral ardiente con la que enamorará a Helena de Paris. La escena se completa con un niño con alas que vierte agua de un jarrón, tal vez una especie de bautismo, o consagración de la elección. Las figuras, imponentes y fuertemente carnales, llenan la escena en un entretejido de cuerpos que, con la variación de los colores de las tez -pálida la de las divinidades, más brillante la del príncipe pastor, (¡el único mortal en el hecho!), pero todos interpretados en una misma gama cromática-, consiguen una homogeneidad cromática. Restaurado y reencuadrado, el cuadro se presenta en un elegante marco.

Óleo sobre lienzo. Escuela holandesa del siglo XVII. El joven noble, muy serio, mira desde un marco ovalado pintado, sobre el que apoya la mano para lucir el anillo de la casa. La pintura, ya revestida y aplicada en bastidor reciente, requiere una nueva restauración por pérdida de color en la parte pintada. Presentado en un marco elegante.

Óleo sobre lienzo. Escuela holandesa del siglo XVII. El joven noble, muy serio, mira desde un marco oval pintado, sobre el que apoya la mano para mostrar su anillo familiar. El cuadro, ya retocado y aplicado sobre un bastidor reciente, necesita una restauración más profunda debido a la pérdida de color en la zona pintada. Se presenta en un elegante marco.