Domenico Parisi, Cristiano Castelfranchi
Bollati Boringhieri

Massimo Di Marco
DMK editrice

Maffeo Grassi
Glossa

Il corpus latino di Maffeo Grassi che viene qui presentato, accompagnato dalla traduzione italiana, offre un contributo finora inedito per la conoscenza dell'ambiente milanese del primo quattrocento. La Regola di vita dello stolto e del sapiente è dedicata a Filippo Maria Visconti ed è indirizzata ai giovani milanesi per contribuire alla formazione delle virtù non solo della persona, ma anche del cittadino inserito nel contesto della nuova società borghese, dove la sottomissione al signore della città è d'obbligo. A questa tradizione sentenziosa lombarda e al filone favolistico-encomiastico si collegano anche gli apologhi qui tradotti: nell'Ermeste, attraverso le vicende dei coniugi Ermeste e Neera e di alcuni animali, si vuol riflettere in forma di favola su iracondia, astuzia e perdono; nell'Anglo si narra della battaglia di Canne e delle gesta compiute dall'omonimo protagonista, mitico fondatore di Angera che la leggenda vuole capostipite dei Visconti.

Annamaria Valli
Glossa

Nichiren Daishonin
Ist. Buddista It. Soka Gakkai

Daisaku Ikeda
Esperia

Stefano Brugnolo
Bulzoni Editore

Marco Paolinelli
Franco Angeli

Paola Ricotti
Leonardo-De Luca Editori

Edgarda Ferri
Longanesi & C.

Museo Salvatore Ferragamo
Electa

On Cinderella, the fable, the shoe by Ferragamo and other designs and stills for the film Ever After, and on the relationship between cinema and fashion.

Inglaterra, tercer cuarto del siglo XIX

Pequeña mesa bandeja, Inglaterra, segunda mitad del siglo XIX. Realizada en bronce finamente cincelado y dorado con tapa de papel maché. Cuatro montantes en forma de dragón alado con pata de cabra, unidos por una cruz con pináculo sostienen una tapa embellecida pero con aplicaciones de bronce dorado en estilo rocaille. La bandeja lleva la firma «Jennet & Bettridge London» coronada. Este fue uno de los más importantes fabricantes de muebles y objetos de papel maché, empresa que expuso en las más importantes exposiciones unicersales del siglo XIX. En la portada del libro «Japanned papier maché and tinware» aparece un dibujo de la Exposición Universal de 1851, en el que se representa el stand de Jennens & Bettridge.

Lámpara de techo; latón, cristal opalino. Buena condición.

Italia siglo XVIII

Escritorio abatible en nogal, frontal con cuatro cajones, los dos primeros de pequeño tamaño, uno al lado del otro. Puerta abatible que oculta un mueble con cinco cajones más dos en la barandilla y compartimentos abiertos. Ribete de arce y nogal con incrustaciones. Se reemplazaron los soportes de las patas, las rejillas de ventilación y las manijas. Italia, siglo XVIII.

Germano Celant
Società Editrice Umberto Allemandi & C.

Pareja de sillones con tapicería de muelles, tapicería skai original de la época y patas de metal.

Francia mediados del siglo XIX

Par de sillones de dormitorio de la época Luis Felipe fabricados en Francia. Realizadas en caoba, cuentan con patas centrales torneadas, apoyabrazos y respaldo curvados y tallados.

Italia del siglo XIX

Espejo de madera dorada, tapa con tallas de hojas y volutas, espejo de mercurio. Deficiencias. Italia, siglo XIX.

Mariano Vivanco
Dolce&Gabbana S.R.L.

Elegante pareja de sillas, asiento de muelles con tapizado en símil piel, madera de haya y chapa de madera nudosa. Buena condición

Italia

Espejo de nogal, chapa de nogal y detalles de arce. Espejo de mercurio. Italia, siglo XIX.

Alemania, mediados del siglo XX

Servicio de vajilla de porcelana Bavaria Zeh Scherzer para 12 personas con perfiles dorados. El servicio consta de 1 plato hondo, 1 plato de verduras, 1 salsera, 35 platos llanos, 12 platos hondos, 12 platos de fruta, 7 platos de servir.

Lámpara de araña, estructura de aluminio cromado, difusores de cristal.

Giovanni Gioviano Pontano
Carocci

Il De sermone di Giovanni Pontano affronta il problema della parola umana non nella sua dimensione oratoria, poetica o storiografica ma nella sua capacità di farsi strumento di relaxatio animi, ristoro all'impegno dell'uomo pubblico, divertimento cortese. Per questo l'humanitas, intesa come virtù eminentemente civile, viene declinata dal Pontano come facetudo, nelle sue potenzialità di festosa piacevolezza, e diventa tratto distintivo di un uomo fiducioso nel valore della cultura. Sulla scorta della mediocritas aristotelica, la capacità di divertire senza mai offendere, il principio umanistico della distinzione urbana si converte in principio di eguaglianza: dal gioco dell'ironia vanno infatti esclusi tanto i miseri quanto i potentes, allontanando il rischio della superbia e quello dell'imprudenza temeraria. I primi tre libri del trattato sono destinati alla definizione teorica della disposizione faceta; i libri IV, V e VI sono dedicati all'esemplificazione concreta, muovendosi tra exempla del passato e aneddoti tratti dalla contemporaneità - l'epoca aurea della Napoli di Alfonso il Magnanimo. Ricordi personali, riferimenti eruditi e novelle si alternano liberamente nel testo, che rifugge dalla precettistica minuziosa e delinea una problematica d'insieme coerente con la spregiudicatezza di un Umanesimo non ancora irrigidito nel progetto razionale del Rinascimento.