1960er Jahre

Vintage-Sideboard aus Teakholzfurnier mit Schiebetüren und gebeizten Holzgriffen.

Italien, XX Jhd

Kleine Kommode im Barockstil, fein lackiert und im Chinoiserie-Stil bemalt, mit Perlmutteinlagen. Front mit zwei Schubladen, Wappenschildern, Griffen und Applikationen aus bearbeiteter und vergoldeter Bronze. Fehlende Platte. Italien, 20. Jahrhundert.

Aleksandr Sergeivic Davydov
Edizioni Mir

Stehleuchte mit reflektiertem Licht und verstellbarem Diffusor. Emailliertes Metall und Aluminium, verchromtes Metall.

England, XX Jhd

Mahagoni-Tisch mit Scharnieren. Die Platte wird von vier Beinen und zwei kippbaren Beinen getragen, die an der Basis durch Querstreben verbunden sind. England, 20. Jahrhundert.

Palazzo Reale
24 Ore Cultura

Luminosi omaggi al raffinato protagonista della Secessione viennese, la mostra e il catalogo ad essa affiancato ripercorrono accuratamente l'intera carriera di Gustav Klimt, esplorando gli inizi della sua carriera alla Scuole di Arti Applicate di Vienna e la sua grande passione per il teatro e la musica. Ai dipinti e ai disegni si aggiunge una ricca rassegna di fotografie d`epoca e di documenti personali relativi alla vita del pittore e della sua colta famiglia. Un'attenzione speciale verrà infatti dedicata ai rapporti familiari di Klimt, a cominciare dalla collaborazione con i fratelli Ernst e Georg. Ecco allora figure seducenti avvolte in decorazioni fittissime, brillanti mosaici costruiti su reminiscenze bizantine, e allegorie maestose pervase di velata inquietudine, racchiusi in un volume-gioiello rivestito in setalux e impreziosito da dettagli dorati.

Italien Mitte des 20. Jahrhunderts, ca

Skulptur aus glasierter Terrakotta, die Don Quijote de la Mancha und Sancho Panza zu Pferd darstellt. Marke der Trevir-Manufaktur unter dem Sockel.

Italien, 20. Jahrhundert

Halbmondförmige Vitrine, Mahagoni furniert, mit floralen und Blattmotiven aus verschiedenen Hölzern, Ahorn- und Nussbaumfilets. Gewellte Füße, ziselierte Bronzeapplikationen. Italien, 20. Jahrhundert.

Größe M

Karierte Jacke aus reinem Leinen, signiert von Giorgio Armani, datierbar in die späten 80er, 90er Jahre. Der Stoff ist von der Trentiner Firma Vestimenta in sehr dunklem Nachtblau und passt bequem der heutigen italienischen Konfektionsgröße 44 (Länge 60 cm, Oberweite 87 cm). Die Außenseite ist perfekt, die Innenseite hat einige Flecken im Futter.

205 x 98 cm

Asiatischer Wollteppich, feiner Knoten, handgefertigt.

Sessel mit seitlichem Zeitungshalter, Korbgeflecht.

Gr. M/L

60er Jahre Cocktailkleid aus italienischem Haute Couture Seidenkrepp. Die einfache Etuilinie ist mit Handstickereien mit kleinen Blumen und Pailletten auf dem Oberteil und am unteren Rand des Rocks verziert. Der Verschluss ist hinten mit Reißverschluss. Trägt die heutige italienische Konfektionsgröße 46/48 (Länge 103 cm, Taille 88 cm). Der Zustand ist sehr gut, es hat einige leichte Flecken und einige fehlende Perlen.

Italien, frühes 19. Jahrhundert

Empire-Couchtisch aus Pappelholz, furniert in Nussbaum, Kirschbaum und Ahorn. Runde Platte mit drei Schubladen im unteren Bereich, getragen von drei Beinen. Fehlende Teile. Italien, frühes 19. Jahrhundert.

185 x 130 cm

Asiatischer Teppich aus Baumwolle und Wolle, großer Knoten, handgefertigt.

Couchtisch mit verchromtem Metallgestell und Glasplatte.

Größe M

Sartoriales Kleid aus reiner nachtblauer Seide, mit kurzen Ärmeln und Rückenreißverschluss, datierbar in die 90er Jahre. Trägt die italienische Größe 44/46 (Länge 95 cm, Taille 93 cm).

Luigina De Grandis
Arnoldo Mondadori Editore

Eraldo Affinati
Rizzoli

La Berlino di questo libro non conosce confini, né geografici, né storici. Parlano le statue, il Muro, i grattacieli, le stazioni, le vie, le piazze, i morti, i vivi. Parlano Jesse Owens, Vladimir Nabokov, Rosa Luxemburg, Franz Kafka, Marlene Dietrich, le aquile del Terzo Reich e la Madonna del Botticelli. Apre la Dea della Vittoria che stringe la lancia aspirando i profumi del Tiergarten; chiude Albert Einstein, il cui genio sembra scintillare nello sguardo rapido di un ragazzine in bicicletta. Eraldo Affinati scende nei bunker sotterranei, nuota nelle piscine pubbliche, corre in BMW, sorride ai fantasmi, si perde in periferia, ritrova il sentimento italiano nei quadri della Gemäldegalerie e nelle canzoni di Mia Martini. Si rivolge a Marx ed Engels. Ammira gli studenti della Biblioteca Nazionale. Riflette nella Stanza del silenzio. Ci racconta degli Hohenzollern e delle giovani reclute morte sulle alture di Seelow per difendere Hitler. Fa amicizia coi venditori di Kebab. Segue gli ultimi sopravvissuti dei lager. Ascolta i piloti della Luftwaffe, le prostitute dell'Artemis, i calciatori corrotti della Dynamo, le gracchie che volano sugli stabilimenti dismessi della Sprea, perfino le birre tracannate sui banconi delle Kneipen. Alla fine ci consegna il ritratto impossibile di un camaleonte: una città che sembra più vera di quella autentica, ma è fantastica come una leggenda.

Giorgio Cimbrico
Absolutely Free Editore

Ci sono le vittorie. E ci sono le sconfitte. Ma soprattutto ci sono loro, gli "implaccabili" del rugby. Quelli che niente è riuscito a buttare giù. Né gli avversari, né la vita. Giorgio Cimbrico, penna storica dello sport e del rugby, è andato a cercare queste storie, su una strada che è fatta di fatti, di uomini e luoghi che il trascorrere del tempo ha trasformato in magnifici, irrinunciabili compagni di viaggio, che hanno acceso la fiamma della curiosità, che hanno condotto alla commozione, che hanno costretto a una ricerca capace di eliminare i sedimenti che si erano attaccati addosso, come le conchiglie sulla chiglia di una vecchia barca. Un libro che vede la luce nell'anno dei Mondiali, per raccontare i personaggi indimenticabili della palla ovale. Un libro che mescola emozioni, ricordi e luoghi storici di questo sport. Storie che raccontano un'epoca in cui il rugby è stato un'arte e un cozzo, un improvviso e una variazione sulla tastiera del prato, una discesa verso gli inferi nel fango più vischioso, una scommessa, un azzardo, una risata, un rimpianto, una visione e una preghiera, avrebbe detto Dylan Thomas, che a rugby non giocò mai, ma era gallese e questo può bastare.

Michael Walzer
Gius. Laterza & Figli

"Il mio scopo nel curare questo libro è stato quello di presentare Michael Walzer come un teorico, con una visione chiara e coerente della comunità politica così come dovrebbe essere, ma in tutta la sua opera egli si è costantemente cimentato con le problematiche, molto più spinose, della politica contemporanea. Questo gli ha consentito di essere un esempio perfetto di connected critic, non solo della vita americana, ma anche della politica e delle relazioni internazionali del mondo occidentale." Dall'introduzione di David Miller.

Serge Latouche
Bollati Boringhieri

Gli sbandieratori del produttivismo e dello sviluppismo - anche nella versione contrabbandata per «verde» o sostenibile - vorrebbero accreditare un'immagine settaria e marginale degli obiettori di crescita: un manipolo di utopisti tardomoderni con l'ossessione recessiva di far cambiare rotta alla civiltà. Ma la logica trionfante del «cresci o muori» non può certo invocare maggior realismo, proprio quando si profila lo schianto del pianeta sotto il peso ecologicamente e socialmente funesto di iperproduzione, iperconsumo e iperscarto. Quell'insensatezza che oggi è diventata sinonimo di catastrofe viene da lontano, come chi in ogni tempo ne ha denunciato le storture che già si annunciavano mortifere. Si tratta di filosofi, poeti, economisti, romanzieri, politici, teologi, di cui Serge Latouche fa qui l'appello in quanto precursori, pionieri e compagni di strada. Tutt'altro che gracile, l'albero genealogico della decrescita vanta il fior fiore del pensiero critico e della sapienza di diversi continenti, configurando una storia delle idee alternativa. In felice promiscuità vi prendono posto cinici, epicurei e buddhisti zen, decrescenti di città e decrescenti di campagna, mistici e anarchici naturisti, oppositori dell'industrialismo agli albori e antiglobalisti attuali. Tra loro, anche qualche «infrequentabile» o inclassificabile. Da Diogene a Tagore a Orwell, da Fourier a Gandhi a Berlinguer, da Pound a Baudrillard a Terzani, si compone una schiera multiforme a cui Latouche ascrive a buon diritto la propria prospettiva di un'«abbondanza frugale, o prosperità senza crescita, in una società solidale». Con gli obiettori di crescita, Latouche parteggia per la «sobria ebbrezza della vita» invocata da Illich, e continua a metterci in guardia dall'abisso.

Armin Adam
Claudiana

"La fede cristiana è interamente politica: essa è fondatrice di comunità ed è fin dal suo inizio riferita all'ambito politico secolare". La relazione tra la trascendenza di Dio e l'agire nel mondo dei cristiani - nucleo della teologia politica del cristianesimo - non è tuttavia scevra da problemi: l'assemblea dei credenti è infatti una comunità in tensione tra due mondi, il Regno di Dio e quello secolare, un'istituzione in questo mondo ma non di questo mondo che rivendica fin dall'inizio la propria libera esistenza e fondamentale autonomia. In queste pagine Armin Adam ricostruisce con grande finezza un quadro sintetico ed esauriente dello sviluppo storico - da Gesù ai giorni nostri - della teologia politica cristiana dal punto di vista delle sue implicazioni complessive tanto rispetto ai fondamenti quanto rispetto alla concreta interazione nella storia.

Vladimir Bartol
Castelvecchi

"Nulla è vero, tutto è permesso" è la sconcertante legge di Hasan Ibn Sabbah, Capo Supremo della setta ismailita degli Assassini, una legge che annulla tutte le altre, nel nome della fede cieca e delle armi. Alla fine dell'Undicesimo secolo, la fortezza di Alamut è la base e il rifugio degli Assassini, impegnati nella guerra totale contro la dinastia sunnita dei Selgiuchidi, padroni dell'Iran. Qui vengono portati i giovani Halima e Tahir e qui avviene la loro formazione: la sapienza erotica per Halima, la guerra per Tahir, la filosofia e la religione per entrambi. Ma sopra ogni cosa l'obbedienza assoluta al signore della setta, l'annullamento della propria volontà individuale, il sacrificio di sé in vista del premio finale, un Paradiso di cui solo Hasan, un dio terrestre, detiene le chiavi. Il suo controllo sulle anime dei credenti è totale, perché Hasan Ibn Sabbah ha un progetto che soltanto alla fine, sotto la minaccia dell'esercito sunnita e della battaglia finale, sarà rivelato. Alamut è un'opera visionaria che cela la propria densità nelle vesti di romanzo storico. Nella sua trama s'intrecciano avventura e filosofia, respiro epico e indagine psicologica, specchio della vastità degli interessi del suo autore e delle angosce del suo tempo - la fine degli anni Trenta - con la chiara coscienza della catastrofe che stava per abbattersi sull'Europa.

Fulvio Pendini
Skira