Pintura de la Virgen con el Niño y San Juan Bautista

Óleo sobre lienzo. Escuela del norte de Italia, principios del siglo XVIII. Un paisaje de colinas rocosas presenta un pueblo con edificios con torres, que se alza cerca de la orilla del mar, visible al fondo a la derecha. En primer plano, a lo largo de una pequeña ensenada costera, se aprecia un bullicio popular, con numerosas figuras dedicadas a diversas actividades. La pintura muestra signos de restauración y revestimiento previos; la grieta está bien definida, pero el color se conserva intacto. La pintura se presenta en un marco antiguo, con pequeñas pérdidas.

Óleo sobre lienzo. Escuela toscana del siglo XVIII. La gran escena narra la trágica historia de Apolo y Dafne, narrada en las Metamorfosis de Ovidio. Según el mito, el dios Apolo, tras burlarse de Cupido, es herido por él con una flecha de amor, lo que provoca que se enamore de la ninfa Dafne, quien, en cambio, es alcanzada por una flecha de plomo, capaz de poner fin a su amor. Apolo, alcanzado por la flecha, se enamora perdidamente de Dafne y corre hacia ella, pero la ninfa rechaza al dios y huye. Para evitar ser capturada, Dafne le pide a su padre Peneo, dios epónimo del río Peneo, que la transforme para no tener que someterse a Apolo. Peneo escucha su petición, y cuando Apolo está a punto de apoderarse de ella, Dafne se transforma en un laurel, una planta que a partir de ese momento se convierte en sagrada para el dios. La obra muestra algunas similitudes con el estilo pictórico de Giuseppe Zocchi (1711-1767), en quien el artista probablemente se inspiró especialmente para la representación de árboles y vegetación. El lienzo presenta varias pérdidas de pintura, especialmente en la esquina inferior izquierda, y una serie de agujeros (de diversos tamaños en los bordes y en el centro) causados por clavos de refuerzo previamente colocados. Enmarcado.

La Sagrada Familia

Grabado sobre papel. El tema se basa en un dibujo de Guercino (1591-1666), quien dedicó muchas de sus obras a este tema. Enmarcado.

Prodotto in buone condizioni che presenta alcuni segni di usura. Cerchiamo di presentare le condizioni reali nel modo più completo possibile con le fotografie. Se qualche dettaglio non è chiaro nelle fotografie, prevarrà la descrizione.

Paisaje con Figuras

Óleo sobre lienzo. La composición, de grandes dimensiones, representa un paisaje con un gran árbol en el centro, cuyas escasas ramas dominan la campiña, atravesada por un curso de agua y animada por diversas figuras de personas en actividad o en reposo; una fortaleza se eleva en lo alto, a la derecha, dominando el valle. Atribuido ya a Peruzzini, de la región de Las Marcas, el cuadro se remonta sin duda a su esfera, debido a los trazos pictóricos rápidos y poco agrupados. Antonio Francesco se especializó en la pintura de paisaje, recibiendo la influencia de Salvator Rosa y de pintores paisajistas como Pietro Montanini y Pandolfo Reschi, y otras influencias le llegaron de pintores nórdicos activos en Italia, especialmente Pieter Mulier, conocido como Tempesta. En sus primeras obras ya se puede distinguir la originalidad de su pintura, dada la rapidez de su trazo y la intensidad y brillantez de sus colores. A principios de los años noventa se inicia la larga relación artística de Antonio Francesco Peruzzini con Alessandro Magnasco, tras su encuentro en Milán, donde Peruzzini se había establecido; a partir de este periodo, su pintura parece descomponerse, a través de formas que se vuelven más dinámicas y ligeras, casi fantásticas, para llegar finalmente a un estilo marcado por una creciente desintegración de las formas de la naturaleza y de su movimiento. Restaurado y reencuadrado, el cuadro se presenta en un elegante marco.

Óleo sobre lienzo. La vista de la costa, cerca de una ensenada rocosa por la que corren aguas torrenciales, muestra figuras en el desembarco de los barcos, listas para recibir a las embarcaciones que se acercan; a lo lejos, el perfil de la ciudad. Restaurado y retocado, el cuadro presenta manchas de suciedad generalizadas, especialmente en el cielo. Se presenta en un elegante marco.

Pintura al óleo sobre lienzo. Escuela del norte de Italia del siglo XVIII. El paisaje, ambientado a orillas de un ancho río, ve en el centro unas figuras de campesinos empeñados en recoger frutos de un árbol: una niña sostiene la escalera mientras el niño corta un racimo, a la izquierda otra pareja coloca los frutos recogidos en una tina Todo alrededor de una extensa campiña verde y algunas masías. Restaurada y revestida, la pintura se presenta en un marco de época.

Adoración de los pastores

Óleo sobre lienzo. Composición replicada varias veces por seguidores y alumnos de la escuela de Bassano, en particular una obra de Jacopo Bassano (1515-1592). En la escena original, reproducida aquí con fidelidad a la composición de las figuras, pero no a los colores, Bassano abordó el tema respetando la tradición, por un lado, y por otro, introduciendo innovaciones. De hecho, estas sirven de escenario de ruinas arqueológicas, un elemento frecuente en la iconografía italiana de la Natividad. Aquí vemos una hilera de columnas rotas sobre un pedestal alto, siguiendo el modelo de los templos griegos, contra el cual se apoya una cabaña. Esta singular estructura arquitectónica simboliza la superación del paganismo y la construcción de la iglesia cristiana, cuyo primer acto fundacional es el nacimiento de Jesús. Los pastores ocupan el centro de la escena, y de no ser por el lado izquierdo del cuadro, podría parecer una escena de género con un carácter rural. El pastor, desde atrás, está arrodillado, mostrando sus pies descalzos, recordatorio de su extrema humildad, y sostiene un cordero, el animal sacrificial por excelencia, en referencia a la futura Pasión de Cristo. En el extremo derecho, un curioso inserto: un niño agachado sopla sobre una brasa ardiente, en un vano intento por reavivar la llama. En esta réplica, destacan los colores amarillo y rojo de las túnicas de los dos pastores del centro y del niño de la derecha, que predominan con vivacidad incluso en las figuras de la Sagrada Familia y emergen de los tonos ocres del paisaje y las estructuras arquitectónicas del fondo. La pintura fue restaurada y reencuadernada en el siglo XIX, con la sustitución del marco (en él hay una escritura contemporánea en inglés, probablemente direcciones de exportación). Se presenta en un marco de época.

Óleo sobre lienzo. El santo valenciano Vicente Ferrer (italianizado Ferreri, 1350-1419) fue un predicador apocalíptico perteneciente a la orden dominica, que trabajó con especial ahínco para resolver el Cisma de Occidente, siendo miembro del partido benedictino. Predicador de gran fama, dotado de un fuerte carisma personal, gozó de la atención tanto de las masas como de los poderosos; recorrió gran parte de Europa a pie y llevó un estilo de vida austero. Eminente erudito, escribió numerosos tratados y una colección de sermones que sirvieron de herramienta para la formación y la evangelización de generaciones de religiosos. Sin embargo, tras su muerte, su fama se extendió sobre todo por los prodigios y milagros realizados por su intercesión. Iconográficamente, Vicente Ferrer aparece representado vistiendo el hábito dominico, con el dedo índice apuntando al cielo y la llama del Espíritu Santo ardiendo sobre su cabeza. Con frecuencia sostiene una cruz o un lirio, presente en esta obra. La pintura ha sido restaurada y reencuadernada en el pasado.

Óleo sobre lienzo. El santo valenciano Vicente Ferrer (italianizado Ferreri, 1350-1419) fue un predicador apocalíptico perteneciente a la orden dominica, que trabajó con especial ahínco para resolver el Cisma de Occidente, siendo miembro del partido benedictino. Predicador de gran fama, dotado de un fuerte carisma personal, gozó de la atención tanto de las masas como de los poderosos; recorrió gran parte de Europa a pie y llevó un estilo de vida austero. Eminente erudito, escribió numerosos tratados y una colección de sermones que sirvieron de herramienta para la formación y la evangelización de generaciones de religiosos. Sin embargo, tras su muerte, su fama se extendió sobre todo por los prodigios y milagros realizados por su intercesión. Iconográficamente, Vicente Ferrer aparece representado vistiendo el hábito dominico, con el dedo índice apuntando al cielo y la llama del Espíritu Santo ardiendo sobre su cabeza. Con frecuencia sostiene una cruz o un lirio, presente en esta obra. La pintura ha sido restaurada y reencuadernada en el pasado.

Jesús en el camino al Calvario

Óleo sobre lienzo. La obra es una réplica de la realizada por Pierre Mignard y donada a Luis XIV, actualmente conservada en el Museo del Louvre de París. La dramática escena transcurre a las afueras de Jerusalén; una procesión acompaña a Jesús en su ascenso al Calvario, que se vislumbra al fondo a la derecha, con las cruces de los dos ladrones ya erigidas. En cambio, la cruz de Cristo la porta Simón de Cirene, obligado por los guardias tras la enésima caída de Jesús, a quien se le insta bruscamente con un látigo a levantarse. Delante de Cristo caminan los dos ladrones atados, acompañados de algunos sirvientes; a la izquierda, un grupo de mujeres piadosas acompaña y sostiene a María, desconsolada por el dolor. En contraste con este grupo, a la derecha, otro grupo de mujeres del pueblo observa con piadosa compasión, apartando la mirada de sus hijos del terrible espectáculo. El paisaje al fondo es árido y desolado, bajo un cielo gris y nuboso. La obra fue restaurada y reencuadernada a mediados del siglo XX, y montada en un nuevo marco. Se presenta en un marco de época.

Óleo sobre lienzo. Escuela del norte de Italia, siglos XVII-XVIII. La conocida escena bíblica de la disputa entre los dos hermanos, hijos de Adán y Eva, que desemboca en el fratricidio de Abel a manos de Caín, se representa aquí en un paisaje italiano, rico en vegetación, con el complemento de dos fuegos particulares. De hecho, a los lados de las dos figuras, que ocupan el centro de la escena, hay dos piras de sacrificio con un fuego ardiente. Sin embargo, mientras que de la de Abel, a la izquierda, se eleva una gran humareda que es absorbida por las nubes, indicando que Dios ha aceptado este sacrificio, el fuego de Caín, en cambio, es bajo, casi aplastado por las brasas, y no se eleva humo, señal de que Dios lo rechaza. Incluso el color rojo de la túnica de Abel pretende enfatizar su valor sacrificial, su martirio. La pintura necesita limpieza. Enmarcada en época.