Schaukel aus Gebogener Buche

Von Thonet-Produktionen inspirierter Schaukelstuhl, hergestellt aus gebogener Buche zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Sitz und Rückenlehne aus Rohrgeflecht.

Leone Trotzky
Schwarz editore

AA.VV.
Edizioni Risguardi

Mariassunta Picardi
Liguori

Cortigiano, storiografo di Francia e uomo di scienza, Charles Sorel ha legato la sua fama al romanzo satirico e libertino "Histoire comique de Francion". Il successo del Francion ha però impedito una conoscenza completa dell'opera di Sorel che ha svolto attività di storico, polemista, filosofo ed enciclopedista. La "Science universelle", vera e propria enciclopedia delle scienze, è di tutte le sue opere la più sottovalutata. Composta e ampliata nell'arco di quarant'anni (1634-1668), l'enciclopedia è considerata da Sorel come l'opera della sua vita. Unica nel suo genere, la Science universelle risponde all'esigenza di rinnovare la scienza dei collegi riorganizzando il corso regolare degli studi e adeguando la formazione culturale ai mutamenti che sono in atto negli anni della prima rivoluzione scientifica. Tale progetto, smisurato e ambizioso, mira alla perfection de l'homme attraverso una riforma pedagogica e culturale che prevede anche la creazione di biblioteche moderne secondo il modello proposto dallo stesso Sorel nella Bibliothèque françoise. L'enciclopedia e la biblioteca rappresentano i due cardini di una riforma universale ispirata alla libertà dell'individuo che muove dal sapere per giungere alla perfezione dell'uomo vissuta come nuova libertà intellettuale.

Italien, Ende des XIX Jhs

Dreitüriger Kleiderschrank aus dem späten 19. Jahrhundert mit zentraler Spiegeltür; aus Walnuss- und Pappelholz, innen mit Walnussfurnier und außen vollständig mit Mahagonifurnier, wobei einige Paneele geschwärzt sind. Der Mittelkorpus mit der Spiegeltür ist leicht vorspringend und mit dem typischen „Carabinierehut“-Cymatium versehen. Gedrechselte Füße, innen Ablageflächen und Schubladen.

Geschnitztes und Lackiertes Schrank, XX Jhd

Kleiderschrank im venezianischen Barockstil, geschnitzt und lackiert, zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts. Es hat eine geschwungene Form und verfügt über drei Schubladen an der Basis sowie sechs Türen, wobei die beiden mittleren auf der Rückseite mit Stoff perforiert sind. Das Möbelstück ist mit Rocaille- und Blumenmotiven geschnitzt, beigefarben lackiert und teilweise vergoldet sowie teilweise mit vielfarbigen Blumensträußen bemalt.

Italien, Anfang des XX Jhs

Geschnitzter Sockel im Jugendstil, vier schräge Pfosten, die durch ein Regal am unteren Ende mit einem Vasenhalter verbunden sind, unter den Bändern mit geschnitzten Schnörkeln mit den typischen Liberty-Stil-Motiven gearbeitet. Aus rotem Walnussholz.

Italien, Ende des XIX Jhs

Kleiderschrank im Barockstil in Nussbaum, dreiteilige Front mit Türen und Facettenspiegeln. Am Fußband und am Hut Schnörkel- und Blattschnitzereien, oben durchbrochene Rocaille-Schnitzereien und Blüten. Gewellte Füße, Kirschholz-Innenausstattung. Italien, spätes 19. Jahrhundert.

Italien, XVII Jhd

Barocker Kleiderschrank aus Nussbaum, Front mit zwei zweiteiligen Türen mit Paneelen und Schublade im Sockel. Rückwand aus Pappelholz, Böden aus Tannenholz, Fehlteile. Emilia, 17. Jahrhundert.

Franco Livorsi
Tirrenia Stampatori

Rosa Di Meo
Cacucci Editore

Italien, Anfang des XX Jhs

Anrichte des Jugendstils aus Eiche, Front mit zwei Schubladen, zwei Türen mit Dekorfliesen und offenen Fächern, Oberteil mit zwei Regalstützen. Kleine Mängel. Italien, frühes 20. Jahrhundert.

Italien, Anfang des XX Jhs

Anrichte des Jugendstils aus Eiche, Front mit zwei Schubladen, zwei Türen mit Dekorfliesen und offenen Fächern, Oberteil mit zwei Regalstützen. Kleine Mängel. Italien, frühes 20. Jahrhundert.

Conze Meier Bleicken, May Dipper Guther Klippel
Marsilio

Elena Balsamo
Il leone verde edizioni

In questo libro la pediatra Elena Balsamo ci conduce in un viaggio attraverso il tempo e lo spazio per scoprire un nuovo modo di approcciarsi al bambino, dalla vita prenatale all'adolescenza: è la visione di Maria Montessori, che ha dato origine a un sistema educativo rivoluzionario diffuso in tutto il mondo. Le sue scuole sono un vero e proprio laboratorio creativo in cui, in un ambiente ricco di amore, rispetto e autentica libertà di scelta, le potenzialità del bambino possono svilupparsi e sbocciare in tutta la loro forza e bellezza. Ma quello montessoriano non è solo un metodo educativo, è molto di più: è un modo di guardare il mondo e le creature che lo abitano con gentilezza e amore, nella consapevolezza che siamo tutti parte della stessa grande ragnatela. Prefazione di Piero Ferrucci.

Giovanni Felice Azzone
Bollati Boringhieri

Silvano Fausti
Edizioni Piemme

Timothy Garton Ash
Garzanti

Italien Anfang des 18. Jahrhunderts

Barocker Kleiderschrank mit zwei getäfelten und geschnitzten Türen mit Rahmen und Fliesen, entstanden durch die Neuanpassung der Oberseite eines antiken Sideboards, zu dem im 19. Jahrhundert der Sockel mit Schublade hinzugefügt wurde. Es ist lackiert und mit goldenen Rahmen verziert.

Andrea Kerbaker
Lucini libri per Immaginazioni

Jacques Maritain
Morcelliana

AA.VV.
ESD-Edizioni Studio Domenicano

Francesco Emmolo
Editoriale Jaca Book

Il cristianesimo, diceva Dietrich Bonhoeffer, è fondamentalmente amorale; l'etica cristiana non può in alcun modo essere intesa come la determinazione (teorica) dei principi cui bisogna attenersi per potersi considerare cristiani. L'insegnamento pratico del Vangelo non parte dall'esigenza di «insegnare a fare il bene», ma dalla necessità di tradurre in azione la realtà della redenzione operante nell'uomo. La domanda etica fondamentale per il cristiano è: «Quale realtà Dio vuole che plasmi con le mie azioni?». L'agire cristiano si configura così come un agire autenticamente e biblicamente creativo. Ripercorrendo alcune pericopi evangeliche, il presente lavoro intende mostrare che il nucleo più originario e originale dell'esperienza cristiana è la libertà. Nelle parole e nelle azioni di Gesù prende forma un mondo libero (dalle malattie, dalle differenze sessuali, etniche, sociali, dalle ingiustizie), a partire da una riconfigurazione profonda dell'essere uomo nella relazione con Dio. L'uomo non ha alcun debito da saldare, alcuna colpa da espiare, egli è, agli occhi di Dio, radicalmente e autenticamente libero o, in termini teologici, redento. Questa diversa prospettiva getta una luce radicalmente nuova su alcuni «luoghi abituali» dell'etica cristiana: la colpa, il sacrificio, l'espiazione, la sofferenza, l'obbedienza; e apre alla possibilità di recuperare altre figure dell'etica evangelica, che la prassi cristiana ha «disatteso».