Eugen Drewermann
Queriniana

Le interviste con Eugen Drewermann - distribuite in tre sezioni e scelte direttamente con l'Autore - rappresentano il cammino più breve per entrare nel cuore di un'opera teologica e culturale tra le più vaste e le più discusse degli ultimi tempi.

José Patterson
Peter Bedrick Books

A collection of traditional Jewish legends from the earliest times, stories of the rabbis, and tales from the communities of medieval Europe.

AA.VV.
Glossa

Il volume raccoglie gli Atti del Convegno di Studio promosso dalla Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale nel febbraio 2012, dedicato al pensiero della generazione; un tema questo divenuto antropologicamente incerto e culturalmente stretto nella morsa di contraddizioni imbarazzanti. Il figlio infatti è sempre più assorbito nella sfera della realizzazione del desiderio individuale, proprio mentre la discrezionalità di tale desiderio assume ormai il valore di un diritto assoluto. Ne derivano, sin d'ora, trasformazioni del sentire collettivo che impongono ancora una volta a chiedersi: che cosa significa la responsabilità di "trasmettere la vita"? E che cosa vuol dire, oggi, la cura della "qualità della vita"? Che cos'è "voler bene" nell'orizzonte dell'umano condiviso? E che cosa comporta la custodia dell'integrità dell'umano per le "generazioni future"? I saggi del volume sono volti pertanto all'intelligenza della qualità spirituale e della sostanza etica della generatività umana secondo i diversi approcci filosofici, psicologici, sociologici e teologici.

Eugen Drewermann
Editrice Queriniana

Il Vangelo di Marco, il più breve dei quattro vangeli, mette in scena la lotta tra il Regno di Dio e la potenza del male. È un conflitto che tocca direttamente l'uomo di oggi, quando sappia rileggere i testi antichi con gli strumenti nuovi della psicanalisi e della storia delle religioni. Si ritrova allora l'uomo diviso, lacerato dalle forze inconsce (dai 'demoni') e che esita tra angoscia e fede. Questo Commentario al Vangelo di Marco apre la via al superamento del sentimento d'inconsistenza che schiaccia così frequentemente l'essere umano. Il Commentario si apre con una vasta e importante Introduzione - che è giudicata tra le pagine più felici di Drewermann - nella quale confluisce l'analisi della tragedia umana, che l'Autore ha svolto nella sua prima opera Strutture del male (3 voll., 1977-1978), in cui analizzava la storia jahvista delle origini dal punto di vista esegetico, psicanalitico e filosofico. All'Introduzione - riprodotta integralmente - segue il Commentario al Vangelo di Marco, riprodotto in traduzione italiana nelle principali pericopi più espressive del nuovo metodo, indicate dallo stesso Autore: in esso tramite le immagini di redenzione contenute nel Vangelo si mostra come sia possibile aprire una breccia nel ghetto dell'angoscia per attingere nella fiducia in Dio libertà e pienezza di vita. Per Drewermann, «ogni testo religioso è come una finestra che dà sull'eternità». Aprirla vuol dire imparare a capire e a percepire la vita umana, pur nella sua tragicità, come un "viaggio nell'infinito».

Meir Persoff
Academic studies press

British Chief Rabbi Jonathan Sacks -- now Baron Sacks of Aldgate in the City of London -- launched his tenure of office in 1991 with the aim of an inclusivist Decade of Jewish Renewal. Within a few years, fulfilling his installation prediction that 'I will have failures, but I will try again, another way, another time,' he was attracting calls, from opponents and supporters, for his resignation and the abolition of his office. Reviewing Sacks' early writings and pronouncements on the theme of inclusivism, Another Way, Another Time demonstrates how, repeatedly, the Chief Rabbi said 'irreconcilable things to different audiences' and how, in the process, he induced his kingmaker and foremost patron, Lord (Stanley) Kalms, to declare of Anglo-Jewry: 'We are in a time warp, and fast becoming an irrelevance in terms of world Jewry.' Citing support from a variety of sources, this study contends that the Chief Rabbinate has indeed reached the end of the road and explores other paths to the leadership of a pluralistic -- and, ideally, inclusivist -- community.

Ernesto Caroli
EMP Edizioni Messaggero Padova - Movimento Francescano Assisi

Hans Urs Von Balthasar
Jaca Book

Pier Angelo Sequeri
Cittadella

Mentre tutti parlano del simbolico, questo libro enfatizza, invece, la passione del tocco empatico e della prossimità immediata. Da una fondamentale rilettura affettiva della realtà sacramentale nasce così un ottimo vademecum iniziatico al pensiero sequeriano.

Menachem M. Brayer
Ktav Publishing House

Immanuel Romano
Aquilegia Edizioni

Abraham E. Millgram
The Jewish publication society

Philip Goodman
Jewish Publication Society of America

Gianmaria Zamagni
Centro Editoriale Dehoniano

Lo studio segue con attenzione, percorrendone il corpus delle opere, il modo in cui si sviluppa la posizione teologica di Hans Küng in merito al tema cruciale della teologia delle religioni, in un dialogo fitto con le posizioni teologiche altrui: da quelle più schiettamente esclusiviste di Karl Barth a quelle radicalmente pluraliste di Paul F. Knitter, dai primi anni Sessanta fino al Progetto per un'etica mondiale, ultimo cerchio concentrico nel quale le religioni si fanno strumento di pace in maniera nuova, critica e costruttiva, attraverso le deliberazioni del Parlamento delle religioni, delle Nazioni Unite e di altri organismi internazionali. La tematica affrontata dal saggio rappresenta un aspetto di primo piano della teologia contemporanea, proprio per la sua attuale problematicità.

Rabbino Fernando Belgrado
Casa Editrice Giuntina

L'Haggadàh è il testo usato per il séder, la cena rituale solitamente tenuta in casa le prime due sere di Pésach. La parola Haggadàh significa “racconto” e si rifà al comandamento nell'Esodo 13:8 “e racconterai a tuo figlio” della liberazione dalla schiavitù. Uno dei doveri di Pésach è quello di tramandare il racconto dell'Esodo da una generazione all'altra. Questa narrazione deve avvenire, secondo i rabbini, mentre la cena di Pésach, che comprende la matzàh e le erbe amare, è messa in tavola davanti a noi. Il testo odierno dell'Haggadàh è derivato da un midràsh molto antico, di cui alcuni elementi risalgono al primo o secondo secolo a.e.v. L'Haggadàh si è evoluta e sviluppata nei secoli fino a quando l'invenzione della stampa ha interrotto questo processo, portando ad una standardizzazione del testo. L'Haggadàh è stata uno dei libri ebraici più frequentemente stampati; i collezionisti di rare Haggadòt posseggono migliaia di edizioni. È anche il classico della letteratura ebraica che è stato più ampiamente illustrato, sia nei manoscritti miniati sia nella gran varietà delle edizioni a stampa, antiche o recenti. Mentre la recitazione alla lettera del testo dell'Haggadàh divenne la norma in molte famiglie tradizionali, il testo serve, idealmente, anche come un punto di partenza per la discussione intorno alla tavola del séder. Affinché il comandamento del “raccontare” sia adempiuto, è necessario che anche i bambini vengano inclusi nella conversazione in modo tale che il ricordo della persecuzione, dell'esilio e della liberazione diventi importante e pieno di significato per loro.

Amos Luzzatto
Edizioni Morcelliana

Martin Buber
Marietti 1820

Alberto Mello
Edizioni Qiqajon Comunità di Bose

Michael Katz, Gershon Schwartz
Jewish Publication Society

If you have found the study of Talmud daunting, "Swimming in the Sea of Talmud" is a perfect jumping off point for this central body of rabbinic literature; it helps apply the Talmud's lessons to the issues and conflicts of modern life, including business ethics, sexuality, family dynamics, and their connection to a satisfying and meaningful life.

In an original and engaging format, the authors provide contemporary applications of the principles embedded within the ancient texts, presenting over 90 concise, self-contained proverbs from the Babylonian Talmud with a new "user-friendly" translation of the Hebrew and Aramaic text.

Ronald H. Isaacs
Jason Aronson Inc.

To find more information on Rowman & Littlefield titles, please visit us at www.rowmanlittlefield.com.

Alvaro Cacciotti, Maria Melli
EFR - Editrici Francescane

Il volume riproduce gli Atti di un Convegno storico sulle figure dei Beati abruzzesi Bernardino, Vincenzo e Timoteo, a 500 anni dalla morte. I dati offerti dai vari contributi hanno il merito di districare sapientemente le vicende e i temi trattati a fronte dell'intricato contesto istituzionale, religioso ed economico che vedeva la città di L'Aquila al centro di un processo che registrò la progressiva crescita della realtà "osservante". Il ruolo dei beati e il serrato esame dei processi socio-culturali e delle dinamiche politico-religiose e culturali documentano l'importante funzione storica assolta dall'"Osservanza" con la sua capacità di inserirsi a pieno titolo nei vari contesti del suo tempo.

Éloi Leclerc
Edizioni San Paolo

Giovanni Deiana, Ambrogio Spreafico
Società Biblica Britannica e Forestiera

Matityahu Glazerson
Jason Aronson Inc.

Music is an intrinsic part of Jewish expression, reaching back to the biblical "Song of the Sea," which appears in Exodus, and the Psalms composed by King David.



Employing the tools of Jewish mysticism, Music and Kabbalah examines the spiritual connection between God and music. The holy aspects of the musical scale, musical terminology, and instruments named in the Psalms are deciphered by using the gematria (interpretive numeric value) of their Hebrew names. Rabbi Glazerson employs music as a vehicle with which to teach that "Judaism and the Hebrew language, the holy tongue, are vast and deep, embracing incomprehensible knowledge of every aspect and sphere of life."

Massimo Grilli
Edizioni di Qiqajon (Comunità di Bose)

La ricerca del volto di Dio è il caso serio di ogni credente. Ma il volto non connota soltanto Dio e la sua ricerca: il volto è anche metafora dell'uomo nella sua più alta espressione. Si dice comunemente che l'uomo "ha un volto", ma sarebbe più giusto dire che l'uomo "è un volto". Il volto infatti concerne l'identità della persona, la definisce, la rivela, la mette in relazione: il volto, epifania dell'identità, è anche il luogo della suprema alterità, del faccia a faccia e della responsabilità che comporta lo stare di fronte. Ci viene qui proposto un percorso in cui l'"io" incontra il "tu" che gli sta di fronte, per plasmare un "noi", che non è fusione o affastellamento, ma accoglienza e compimento.