David Maria Turoldo
Arnoldo Mondadori Editore

David Maria Turoldo, nato a Coderno, in Friuli, nel 1916, fu frate dei Servi di Maria. Di origini contadine, si laureò in filosofia alla Cattolica di Milano con una tesi intitolata "Per una ontologia dell'uomo" discussa con Gustavo Bontadini. Visse in diversi luoghi d'Italia e del mondo, ma la sua città d'elezione fu senza dubbio Milano, dove fondò con padre Camillo De Piaz la "Corsia dei Servi", partecipò alla resistenza antifascista con il gruppo de "L'Uomo" e tenne la predicazione domenicale in duomo dal 1943 al 1953. Nel 1948 uscì la sua prima raccolta poetica, "Io non ho mani", che segnò l'inizio di una produzione lirica giunta fino all'anno della sua morte, il 1992, con "Mie notti con Qoelet".

Edmund Helminski Kabir
Edizioni Amrita

Muhyi Al-Din
Associazione Culturale Mimesis

Abd Al Rahman Sulami
Luni Editrice

ʻAlī ibn Aḥmad Ibn Ḥazm
ES

Alberto Fabio Ambrosio
Carocci editore

Chi è un derviscio? Come vive? Quale è la sua formazione? Queste sono le domande a cui risponde magistralmente il libro. I dervisci hanno da sempre affascinato i viaggiatori europei, ma senza svelarne realmente l'essenza. I dervisci danzanti o rotanti, o più precisamente i mevlevi, fondati da Rumi nel XIII secolo, si stagliano nella storia della spiritualità musulmana come i più rappresentativi della mistica dell'ebbrezza. Eppure ancora così poco si conosce dell'essenza, della pratica e dei rituali che scandiscono la vita quotidiana di un derviscio. Con questo volume si colma un vuoto ingiustificato. Riferendosi alla figura e alle opere del più grande maestro mevlevi quale Ismail Ankaravì (m. 1631), Ambrosio analizza il sufismo in un'epoca in cui i sultani attribuivano la decadenza dell'Impero ottomano alle pretese deviazioni religiose sufi. Maestro spirituale del celebre convento di Galata, ad Istanbul, Ankaravì lascia alla posterità un'opera essenziale per addentrarsi nella vita dei mevlevi. Il suo "manuale per i dervisci", di cui si offrono in queste pagine numerosi testi tradotti dall'ottomano, rimane insuperato per la formazione del sufi. Il lettore ha la possibilità, per la prima volta in italiano, di penetrare in una vera e propria iniziazione alla storia e al simbolismo dei dervisci.

al-Ghazali
Società Italiana Testi Islamici

Saul Weiss
Feldheim Publishers

Gabriele Mandel
Edizioni Alkaest

Jalal al Din Rumi
Mimesis

Najim Al-Din Kubra
Mimesis

Un altro affascinante testo di metafisica del sufismo. Najm al-Din Kubra(1146-1221) di Khiva, in Asia Centrale, è con Suhrawardi e Ibn 'Arabi uno dei caposcuola della mistica islamica medievale. Questo libro presenta in modo chiaro e diretto uno dei punti più alti del pensiero e dell'immaginazione religiosa dell'Islam nel medioevo. Capolavoro della mistica musulmana, è stato letto, commentato e meditato dai sufi di ogni generazione. Grandi interpreti ne sono gli appartenenti alla confraternita Kubrawiyya che prende il nome proprio dal grande mistico. Lungi dall'annoiare con prolisse spiegazioni o prediche pedanti, Kubra sa coniugare l'analisi psicologica degli "stati mistici" attraversati dal viandante spirituale con le più ardite e fantasmagoriche visioni dell'aldilà. Di uno spazio ultramondano in cui la natura parla allo spirito con cerchi luminosi, arcani alfabeti e colori simbolici. Una dimensione in cui le entità naturali e metafisiche si animano misteriosamente o si lasciano compenetrare da colui che s'è messo alla ricerca del divino. Un percorso spirituale ed estetico alla portata di tutti. Uno strumento per la conoscenza del pensiero orientale antico e moderno.

Daniele Garota
Paoline

In queste pagine D. Garota, denuncia l'indifferenza come l'ostacolo a una fede che sia tale, quindi matura e libera di operare scelte impegnative e radicali. In questo percorso di riflessione filosofica e teologica, si confronta con quattro pensatori che hanno segnato il pensiero cristiano della contemporaneità: Gianni Vattimo, Salvatore Natoli, Norberto Bobbio e Sergio Quinzio. Il libro è una provocazione a ridire le ragioni della fede a partire dalle realtà ultime e definitive da cui è possibile ripensare le esigenze radicali dell'annuncio cristiano.

Enrica Bortolazzi, Monaci di Camaldoli
Mondadori Libri

I monaci del Sacro Eremo e Monastero di Camaldoli vivono di una saggezza millenaria nella quale il silenzio e la solitudine della foresta si intrecciano con il silenzio, la solitudine e la preghiera dell'anima. Enrica Bortolazzi ha avuto la possibilità di essere ospitata per una settimana nel Sacro Eremo. Giorno dopo giorno, grazie alla pace di quel luogo sacro, alle passeggiate nella foresta e agli incontri con i monaci, la mente di Enrica, abituata al caos dei molti impegni, inizia a chetarsi e la donna sperimenta, nel silenzio che si fa a tratti assordante, nella solitudine che si popola di conflitti irrisolti, nella natura che le fa da specchio, nell'essenzialità della cella dove non è possibile sfuggire alle proprie zone d'ombra, nella recita immutata dei salmi e nei pasti consumati tacendo, il senso autentico dell'esistenza che, lentamente, inizia a fluire. Il racconto della protagonista diventa così la parabola universale di una persona in cerca di risposte che, dopo sette giorni in ritiro, torna in città rigenerata nel corpo e nello spirito, pronta a vivere nella sua quotidianità gli insegnamenti profondi che ha ricevuto. Un percorso che il lettore potrà rivivere attraverso le pagine di questo libro, immergendosi nelle atmosfere magiche del bosco e dell'eremo di Camaldoli. Prefazione di Alessandro Barban.

Mauro Perani
Editrice La Giuntina

Marie Vidal
Grafite

Sant'Ambrogio
Biblioteca Ambrosiana - Città Nuova Editrice

Moise Levy
Lamed Edizion

Luigi Moraldi
Piemme

Chaim Pearl
Edizioni San Paolo

Rashi è uno dei maggiori studiosi ebrei. Vissuto in Francia nell'XI secolo, trascorse l'infanzia a Troyes. Si dedicò alla stesura di due opere monumentali alle quali consacrò l'intera esistenza: un commento al Talmud babilonese, che divenne tanto popolare in ambito ebraico da essere considerato il commento talmudico per eccellenza; e un commento alla Bibbia, che solo la morte gli impedì di portare a compimento. La grandezza di Rashi deriva dall'originalità del suo metodo esegetico, che si proponeva innanzitutto di spiegare ai lettori il significato letterale del testo biblico. Questo era il punto di partenza che veniva poi arricchito con gli insegnamenti religiosi ed etici desunti dalle fonti rabbiniche.

Martin Buber, Elie Wiesel
Gribaudi

Forse non c'è nessun altro personaggio biblico che sia stato altrettanto vissuto e rivissuto da tutte le generazioni. In questo libro la figura del profeta Elia viene raccontata in due modi diversi: Martin Buber mostra l'Elia biblico, Elie Wiesel mette in luce il carattere umano di Elia, rendendo così più chiara e vicina la figura del profeta.

Catherine Chalier
Giuntina

Sara, Rebecca, Lea, Rachele - le madri di Israele, le quattro matriarche appaiono, attraverso le righe di Catherine Chalier, nella loro verità biblica: nella loro antichità che è anche viva presenza, nella loro grandezza che è anche estrema prossimità di persone, nel loro mistero che è anche sfavillio e grazia. Mai divengono figure mitologiche, mai si irrigidiscono nei tratti di personaggi, mai si limitano a un particolarismo etnico. Le parole di queste donne, con i loro atti, i loro gesti, i loro passi, dischiudono le dimensioni e il senso dell'umano. Si producono come ancora inattese, come per la prima volta. (dalla prefazione di E. Lévinas)

Paolo De Benedetti
Editrice Morcelliana

Elie Wiesel
Giuntina

"Da bambino leggevo questi racconti biblici con uno stupore misto ad angoscia. Immaginavo Isacco sull'altare, e piangevo. Vedevo Giuseppe principe d'Egitto, e ridevo...". A questo stupore e a questa angoscia Elie Wiesel fa partecipare i lettori di queste pagine. A partire dalle fonti bibliche e attraverso le leggende del Midrash, parla di alcuni grandi personaggi della Bibbia e riscopre il senso della loro storia con una interpretazione poetica e al tempo stesso problematica. Adamo, Caino e Abele, Abramo e Isacco, Mosè, Giobbe sono qui rievocati nella densità della loro umanità, nel significato della loro vita, nella perenne attualità del loro messaggio.

Alberto Ventura
Morcelliana

Probabilmente non fu realmente crocifisso Husayn ibn Mansur al-Hallaj, nato a Tur, in Iran, intorno all'857, e morto a Baghdad nel 922, per sentenza pronunciata dal califfo. Ma il legno a cui fu appeso ha in ogni modo, per noi, valore di icona di un martirio, di una morte subìta e accolta da un uomo che non ha voluto accettare di mettere distanza fra sé e il Dio nel quale riversava il suo amore. Un amore che ritroviamo nelle sue parole - "Io sono il Vero ...", "Io sono Colui che amo e Colui che amo è me ...", "Religione di croce sarà la mia morte ..." -, espressione di una delle più alte voci della mistica islamica.(dalla Premessa di Gabriella Caramore)