Misura 38

Eleganti scarpe scamosciate viola, misura 38, tacco 4 cm, databili anni '60 circa. Sono di alta fattura artigianale; buonissime condizioni ma non perfette, perché sono state conservate benissimo, ma comunque utilizzate.

Misura 38.5

Scarpe in pelle di rettile tinta rossa, davvero particolari con il tacco comodo ( 5,5 cm) e la fibbia color argento. Sono di fattura artigianale, in buonissimo stato (segni solo all'interno e sulla suola), La misura è 38,5.

Misura 38,5

Mary Jane con tacco (8 cm) in rettile color rosso brillante, di ottima fattura, erano state create artigianalmente e su misura. Misura 38,5. Sono state utilizzate, ma sono in buonissime condizioni.

Misura 38,5

Décolleté scamosciate color sabbia, create in modo artigianale, di alta fattura, riportano la dicitura "Chantal via Montenapoleone". Misura 38,5, altezza tacco 7 cm. Le condizioni sono molto buone, presentano lievi segni all'interno e sotto la suola.

Bernard Sesboüé, Joseph Wolinski
Piemme

Per la teologia cristiana il dogma è il punto di arrivo delle ricerche e delle controversie. Esso segnala la presa di posizione definitiva della Chiesa su un problema specifico, indica un punto di approdo, di non ritorno. Fare una storia dei dogmi significa quindi fare la storia dei contenuti essenziali della teologia. Quest'opera si caratterizza per la scelta della categoria di salvezza come prospettiva unificante di tutta la materia. Il pensiero cristiano non viene presentato solo come qualcosa di dottrinale e di accademico, ma della dottrina viene sottolineato ciò che interessa la vita e il suo senso.

Paolo Vollmeier A.L.S.P.
Sirotti editore

Victor Hugo
Editions Gallimard

AA.VV.
Piemme

La storia dei dogmi corrisponde alla storia dei contenuti essenziali della teologia. In particolare questo volume tratta della visione cristiana dell'uomo, dalla creazione fino alla vita del paradiso, uno degli ambiti più controversi e dibattuti di tutta la bimillenaria storia del pensiero cristiano.

Gianfranco Binazzi
"L'Erma" di Bretschneider

"Questa ricerca si propone di verificare la communis opinio, secondo cui già alla fine del IV secolo - come inducono a ritenere le parole di alcuni scrittori cristiani, nonché talune delle costituzioni imperiali coeve contro i culti tradizionali - il cristianesimo avrebbe assunto un ruolo talmente dominante da marginalizzare ogni forma di culto per le divinità tradizionali. È evidente, tuttavia, che tale rappresentazione della realità risentiva fortemente dello spirito di parte, proprio degli autori cristiani: scarsa attenzione veniva riservata, infatti, ai "vinti", cioè a coloro - ancora numerosi, sia nelle città, che nelle campagne - che si identificavano nella religione tradizionale. In una tradizione monopolizzata dai "vincitori", si è potuta accreditare la tesi secondo la quale i culti "pagani" sarebbero sopravvissuti, per qualche tempo e in ambiti circoscritti, come quello dell'aristocrazia senatoria di Roma, ma soprattutto tra i rustici, cioè nelle zone rurali, come mero fenomeno residuale. Lo sviluppo degli studi sul cristianesimo, concepiti in una prospettiva più ampia, che è quella della Tarda Antichità, l'incremento quantitativo delle testimonianze archeologiche e prosopografiche, come pure il superamento della contrapposizione astratta fra "paganesimo" e cristianesimo, consentono oggi di riesaminare temi, come quello del radicamento dei culi tradizionali, con un approccio più disponibile a coglierne le peculiarità, le contraddizioni e le aporie. Dopo aver delineato, in una prima parte, le linee guida della politica imperiale relativa ai culti e ai templi nell'età da Costantino a Teodorico, si è concentrata l'attenzione sulla sopravvivenza dei culti tradizionali in età tardoantica, per poi rivolgerla all'età di Gregorio Magno. Si è focalizzato quindi lo sguardo sulle persistenze dei culti tradizionali presso i Longobardi, per esaminare infine significativi aspetti di permanenza fino all'VIII secolo. L'intento dell'Autore, tuttavia, non è stato quello di misurare la durata delle persistenze, per spostare più o meno in avanti i segni di vita del "paganesimo", ma quello di riflettere sulla profondità del radicamento di un patrimonio di tradizioni cultuali, che dovettero essere assimilate, non potendo essere cancellate."--Page 4 of cover.

Giovanventura Rosetti
Neri Pozza Editore

AA.VV.
Electa

Emanuele Casamassima
Cartiera Ventura