Dizionario teologico

Antonis Fyrigos
Gangemi

Berenice Cavarra
Scritti Monastici

Il volume è un'antologia tardobizantina di detti e novelle edificanti. Compilato in ambiente monastico, con lo scopo di edificare religiosi e religiose e, più in generale, per l'utilità di ogni buon cristiano, ciò che distingue il Neon Miterikon è il suo contenuto "femminile" perché sono donne, prevalentemente, le protagoniste o le comprimarie degli ottantadue brani che lo compongono. Esse offrono all'ammirazione del lettore parole ed azioni virtuose; ma non meno significative sono le vicende che provano la fede di spose e madri di famiglia interpreti di un'umanità contraddittoria e, perciò, paradigmatica. Il presente volume offre la versione italiana, preceduta da uno studio che ripercorre le fasi di evoluzione del primo monachesimo bizantino e traccia alcuni aspetti salienti della spiritualità e dell'ascetismo cristiano orientale dei primi secoli.

P. Baud, M. Egger
Paoline

Nato da un ciclo di conferenze organizzato dal Centro cattolico di studi di Losanna e dalla Casa editrice ortodossa Le Sel de la Terre, questo saggio presenta una ricca e interessante panoramica del patrimonio dell'Oriente cristiano.Massimi esperti e testimoni di primissimo piano, fra cui Enzo Bianchi, Kallistos Ware (vescovo di Diokleia e professore di teologia ortodossa all'Università di Oxford), Georges Khodr (metropolita di Mont-Liban e professore di civiltà araba e islam all'Università di Beirut), ci fanno scoprire realtà spesso misconosciute della teologia, della spiritualità, della storia, dell'arte delle Chiese orientali, che si estendono dall'Egitto alla Russia, passando per il Libano, la Grecia, l'Armenia. Fra gli argomenti trattati: la spiritualità dei Padri del deserto, la trasfigurazione dei corpi e del cosmo mediante le energie divine, la conoscenza di Dio attraverso le icone, il dialogo con l'islam, i motivi storici e teologici che hanno portato alla separazione delle due Chiese, ecc. In un momento in cui il dialogo ecumenico con le Chiese orientali segna il passo, questo saggio si pone come un ottimo contributo per la conoscenza di quanto unisce l'Oriente con l'Occidente, che è molto di più di quanto li divide. Si tratta anche di un'ottima iniziazione all'Oriente e alla sua spiritualità, semplice e nello stesso tempo rigorosa.

Sabino Chialà
Edizioni Qiqajon, Comunità di Bose

Uno studio sulla rinascita del monachesimo siro-orientale nel VI secolo. Con la traduzione italiana delle "Regole" e delle fonti storiche sul grande Monastero del Monte Izla.

Isacco di Ninive
Edizioni San Paolo

Isacco di Ninive nasce agli inizi del VII secolo nella regione che corrisponde all'attuale Qatar. Deve il suo nome alla città di cui diventa vescovo, sembra tra il 676 e il 680. Dopo appena cinque mesi di episcopato lascia l'incarico per ritirarsi a vita eremitica con alcuni discepoli a est del Tigri, nella regione che oggi si può collocare tra Iran e Iraq. Isacco appare come una felice espressione di un cristianesimo "ardente", sviluppatosi fuori del limes dell'impero romano. Egli è protagonista di quell'esperienza di monachesimo siriaco di area mesopotamica caratterizzato da forme di vita semieremitiche. I testi di Isacco che possediamo sono dei discorsi che egli rivolge innanzitutto alla sua comunità. Vittorio Ianari si interessa di rapporti tra mondo arabo-islamico e Occidente e della presenza cristiana nel contesto mediorientale, in particolare sotto i profili della storia religiosa contemporanea e del dialogo interreligioso.

Filippo Carcione
San Paolo

Il volume offre un quadro storico generale delle Chiese d'Oriente, utilizzando fra i diversi criteri che potevano essere usati nella traccia delle tipologie ecclesiali (condizione giuridica, caratterizzazione teologica, aree geografiche, ceppi linguistici...) quello della suddivisione in riti, criterio peraltro tradizionalmente adottato dai grandi maestri della materia. Ne è derivata un'opera che, oltre a garantire una maggiore aderenza alle origini storiche delle cristianità non latine, permette di coglierne l'identità e il ricco patrimonio spirituale e dottrinale, in un linguaggio che risulta agevole anche per il grande pubblico. Filippo Carcione è nato ad Aquino (Frosinone) e ha conseguito la laurea all'Università di Roma. Ricercatore confermato di cristianesimo antico e medievale, ricopre attualmente la cattedra di storia bizantina alla Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Cassino. Svolge corsi di patrologia nel Pontificio Collegio Leoniano di Anagni e collabora con il prof. S. Panimolle.

Renato D'Antiga
Edizioni paoline

Sebastian P. Brock
Lipa Edizioni

Molte ragioni rendono oggi attuale sant'Efrem: anzitutto egli è uno dei principali autori rappresentativi del cristianesimo semitico nella sua forma non ancora ellenizzata-europeizzata, quindi un autore che può in modo tutto particolare servire come legame e punto di incontro tra il cristianesimo europeo da una parte e quello asiatico ed africano dall'altra. Inoltre, egli è uno dei più grandi di tutti i secoli ad esprimere la sua teologia sotto forma poetica. Invece che procedere per definizioni, che considera come confini che impongono limiti, egli va avanti per mezzo di paradossi e di simboli, i mezzi più capaci di sostenere il dinamismo essenziale e la fluidità del suo approccio teologico. Lo studio fresco e profondo di Sebastian Brock, uno dei migliori specialisti di sant'Efrem e della tradizione siriaca nella sua interezza, ci aiuta a cogliere tutta la ricchezza di questo autore.

Gabriel Bunge
Edizioni Scritti Monastici

Evagrio Pontico (345 ca.- 399) è un padre spirituale e di questo occorre tenerne conto. Della copiosa dottrina di Evagrio il volume presenta un aspetto spirituale che sembra tuttora attuale: la presentazione dell'accidia. Di questo vizio altri ne hanno parlato, ma una specifica "teoria" dell'accidia si trova però solo in Evagrio stesso e dopo di lui tutti, più o meno abilmente, ne fanno la parafrasi. L'intento dell'autore non è di tracciare una descrizione storica esauriente del fenomeno "Akèdia", ma di rendere nota una dottrina spirituale molto precisa che può ancora essere utile all'uomo moderno. In questo saggio l'attenzione è rivolta ai soli scritti di Evagrio. Tanto più che lui non ci dà mai un sapere puramente libresco, da erudito, ma attinge sempre al proprio vissuto, e anche l'accidia, come egli ammette, fa parte della sua esperienza personale.

Cesare Pasini, Emidio Vergani, Sabino Chialà
Centro Ambrosiano

Questi Atti del 5° Incontro sull'Oriente Cristiano di tradizione siriaca, oltre a offrire uno studio su una preziosa raccolta del fondo siriaco della Biblioteca Ambrosiana, sviluppano nuclei tematici coerenti della storia delle Chiese sire, mettendo a fuoco due aspetti specifici della vicenda della Chiesa Siro-orientale tra VI e VIII secolo: un primo momento delinea il contesto cristologico e lo sfondo storico-ecclesiale del periodo, mentre un secondo momento, dedicato a significative figure di Padri della Chiesa, configura una tematica assai coesa, la mistica siro-orientale. Gli Atti costituiscono dunque l'occasione di un primo accostamento a questa corrente di pensiero religioso, che è tra le più stimolanti e profonde della tradizione siriaca.

Alexandre Ganoczy
Queriniana

Una lineare introduzione alla dottrina della creazione sulla base della testimonianza dell'Antico e del Nuovo Testamento, della tradizione patristica e magisteriale, e con particolare riferimento alla concezione evolutiva del mondo.

Efrem (sant')
Lipa

È così sorprendente la natura del mistero cristiano - Dio non solo si fa uomo, ma diventa per gli uomini addirittura Pane da mangiare - che spesso è più eloquente descrivere questo paradosso nel linguaggio della poesia, dove parabola, mito e simbolo possono forse avvicinarsi alla realtà spirituale con maggior successo della semplice descrizione teologica. Sia il cristianesimo orientale che quello occidentale hanno magnifiche tradizioni di poesia religiosa che sono state indebitamente trascurate, soprattutto in occidente, alla ricerca di un tipo di teologia più cerebrale; tuttavia oggi per noi sta forse diventando più chiaro che talvolta proprio il poeta può essere il miglior teologo. Questo riconoscimento, tuttavia, non è niente di nuovo, tanto che uno dei più grandi poeti-teologi cristiani - sebbene dei meno conosciuti - è un rappresentante del primo cristianesimo orientale, morto già più di 1600 anni fa in quello che oggi è un angolo remoto della Turchia sud-orientale. Efrem è un poeta che combina una sorprendente maestria tecnica con una ricchezza di immaginazione che a volte è quasi mozzafiato nella sua applicazione. Vissuto prima del periodo in cui le Chiese di lingua siriaca furono sottoposte ad una forte ellenizzazione, egli è uno dei pochi rappresentanti superstiti di una cristianità veramente semitica, e attraverso i suoi scritti egli dispiega quell'amore tipicamente semitico del parallelismo e delle antitesi, che nelle sue mani si dimostra uno strumento straordinariamente adatto ad esprimere i vari paradossi del mistero cristiano.