Introduzione alla logica

Paola Cavalieri
Bollati Boringhieri

Federigo Enriques
Zanichelli

Carlo Cellucci
Editore Laterza

Giovanni Cosi
Franco Angeli

Igal Kvart
Hackett Publishing Company

John Rawls
Liguori editore

Roberto G. Timossi
Franco Muzzio editore

Elena Pulcini
Bollati Boringhieri

Se il mondo è un insieme plurale di esseri singolari - come scandisce una nota formula filosofica -, un'etica all'altezza del fenomeno che chiamiamo «globalizzazione» non potrà che far valere sino in fondo le buone ragioni di questa coappartenenza, intervenendo sugli sviluppi disturbati, tipici della modernità e dei suoi esiti ultimi, e caratterizzati dalla cattiva polarità tra ossessione dell'io e ossessione del noi: individualismo illimitato nella sua versione tarda, narcisistica, e comunitarismo immunitario, che trova difensivamente alimento nel bisogno di un legame sociale ormai eroso. Entrambi configurano una patologia del sentire, l'uno per assenza, il secondo per eccesso di pathos. Secondo Elena Pulcini è appunto dalle passioni, dalla loro funzione cognitiva e comunicativa, che occorre ripartire. Si rivelerà decisivo riuscire a governare la paura, fondamentale passione della vita associata da riattivare attraverso una metamorfosi virtuosa, che al tempo stesso ne costituisca il risveglio emotivo e la ponga come precondizione dell'agire morale. Essere consapevoli della propria vulnerabilità di soggetti non sovrani e prendere atto della realtà della contaminazione sono i presupposti che insegnano, al di là di un astratto doverismo e di malinteso alturismo, ad avere paura per, invece che ad avere paura di. E paura per il mondo significa cura del mondo. Con l'idea di cura, intesa nell'accezione classica di preoccupazione e sollecitudine, si affaccia una nuova nozione, emancipativa, di responsabilità, dove l'accento è spostato sul rispondere a, sul venir meno della rigidità identitaria.

Pier Paolo Ottonello
Marsilio

Rischio crescente della contemporaneità è il navigare in più o meno evidenti divertissements sulle scacchiere di problemi fondamentali ridotti a parole-etichette, per il play d'azzardo con dadi-immagini. Ogni sostanziale impegno al progredire nel percorso perfettivo di ciascuna persona e di ciascuna società - e di tutte insieme - si svuota così dal suo interno come inganno planetarizzato di sofisticati giochi d'apparenze: ma i suoi frutti possono risultare solo avanzanti devastazioni, e le barriere ipertecnologiche con cui si tenti di contenerle in sostanza mettono allo scoperto inconsistenze sull'orlo dell'irrimediabilità.

Gianni Vattimo, Gaetano Chiurazzi
Garzanti

Autori, scuole, movimenti, concetti. Etica, estetica, logica, epistemologia. Antropologia culturale, linguistica, pedagogia, psicologia, psicoanalisi, sociologia, teologia In appendice: Cronologia; Forme e generi del testo filosofico; Le opere fondamentali della storia del pensiero; Notazioni logiche e sistemi di assiomi; Riviste filosofiche, bibliografia, strumenti di lavoro Un prezioso strumento di consultazione per chiunque voglia accostarsi a quel corpus di testi senza eguali che costituisce la filosofia dell'Occidente e decifrare il complesso linguaggio corrente della cultura contemporanea, in cui tanta parte hanno, accanto nozioni di origine tecnica e scientifica, terminologie filosofiche, psicoanalitiche, sociologiche. In voci di esemplare chiarezza e precisione, la definizione dei concetti che le singole scienze hanno usato per descrivere i diversi campi della realtà e gli esaurienti profili dei maggiori autori e delle principali correnti di pensiero. Con 8 appendici, 3.000 voci, 1.504 pagine.

Michael Tooley
McGraw-Hill Companies

Oggi, riguardo alla concezione del tempo, esistono due teorie rivali: una ritiene che il tempo abbia una direzione che determina passato, presente e futuro mentre l'altra, all'opposto, ritiene che passato, presente e futuro siano caratteristiche soggettive degli eventi piuttosto che proprietà oggettive. Tooley propone, per molti aspetti, una via intermedia che da un lato accoglie l'idea di un universo dinamico in cui passato e presente sono reali, mentre il futuro non lo è, e dall'altro considera il tempo in relazione alla causalità, la cui direzione, secondo l'autore, determina la direzione del tempo.

Edgar Morin
Edizioni Centro Studi Erickson

Questo libro, ormai un classico, costituisce un unicum nella storia del pensiero poiché non è soltanto una summa di quanto sia stato detto, pensato e pubblicato sulla morte, ma è anche un orizzonte capace di ridare alla luce una consapevolezza e una sensibilità moribonde, ai giorni nostri ancor più di quando il libro era stato scritto.
L'idea della morte ha subìto un processo di rimozione coatta. Tutto quanto non risulti tangibilmente fruttuoso per il godimento immediato o per la realizzazione di una carriera viene rimandato al mittente, tutto e specialmente la morte. Il problema è che rinunciando alla riflessione non si riesce a bandire sul serio il punto di approdo di ogni vita e così la morte, a cui si sbatte in faccia la porta, ritorna attraverso le finestre della nostra disattenzione o penetrando nelle fessure di tutta la nostra vita interiore creando un vertiginoso sperdimento che ci spinge nelle direzioni più svariate alla ricerca di una pacificazione che né gli «esperti» né i guru sanno dare.
Questa edizione si arricchisce di una nuova traduzione, che restituisce mimeticamente la «voce» e lo stile così peculiare dell'autore, e di una lunga intervista in cui Morin affronta temi come il prolungamento della vita, il concetto di transumanità, l'accompagnamento del morente, il suicidio e l'eutanasia: poiché, se la morte non cambia, cambiano le condizioni in cui si verifica.