I principi fondamentali del marxismo (5 Volumi in cofanetto)

Jürgen Habermas
Società editrice il Mulino

Jan Mukarovsky
Giulio Einaudi Editore

Fulvio Palmieri
Editoriale Jaca Book

I.A.Richards
Einaudi

A. J. Greimas
Bompiani

Emanuele Severino
Rizzoli

Lucio Colletti
Editori Laterza

Pier Aldo Rovatti
Tascabili Bompiani

Si articola in due parti, la prima tematica e la seconda dedicata agli autori principali. Nella prima, in capitoli rapidi e dal linguaggio semplice, si affrontano i temi seguenti: L'idea di filosofia oggi; La scoperta dell'inconscio, Che cos'è un fenomeno? L'enigma del tempo; Le figure dell'esistenza; Soggetto e alterità; La questione della tecnica; Le parole e le cose; I problemi del "dopo". Nella seconda ci sono sei "voci" monografiche dedicate a Nietzsche, Bergson, Freud, Husserl, Heidegger, Wittgenstein e corredate di riferimenti bibliografici essenziali.

Ludwig Wittgenstein
Giulio Einaudi Editore

Ludiwig Wittgenstein
Giulio Einaudi Editore

Edith Stein
Città nuova editrice

Richard Kearney
Fazi editore

La scomparsa del vecchio Dio non ha forse spianato la via a un nuovo modo di cercare, amare e pensare la divinità? La sospensione delle certezze dogmatiche non ha forse dischiuso la possibilità per un rinnovato stupore religioso? Situati sul crinale tra teismo e ateismo, abbiamo ora l'opportunità di rispondere in modo più libero alle cose che non possiamo capire. Il filosofo irlandese Richard Kearney chiama questa condizione ana-teismo, o ritorno a Dio dopo Dio - un momento di ignoranza creativa che significa una rottura con le certezze precedenti e ci invita a forgiare nuovi significati a partire dalle sapienze più antiche. La religiosità ritrovata nella sospensione degli assoluti, sia teistici sia ateistici, si caratterizza come apertura allo straniero nella scommessa tra ospitalità e ostilità verso l'altro. Ana-teismo conia un nuovo dominio concettuale per la spiritualità del terzo millennio: accettare che non possiamo mai essere sicuri circa Dio è l'unico modo per riscoprire una sacralità nascosta nella vita di ogni giorno e meravigliarsi della divinità del quotidiano. Come scrive Vattimo nella sua introduzione: "L'anateismo non è solo, in definitiva, il momento di sospensione e di vuoto destinato a trovare "di nuovo" una fede "piena", più o meno affine alle fedi tradizionali, ma un atteggiamento che deve accompagnare ogni fede ritrovata".