Il paradiso in terra - Il progresso e la sua critica

Jean-Paul Fitoussi, Éloi Laurent
Giangiacomo Feltrinelli Editore

La crisi odierna del capitalismo sta scuotendo in profondità non solo le istituzioni finanziarie internazionali e i bilanci pubblici di quasi tutti gli stati, ma gli stessi paradigmi dominanti nel campo delle scienze economiche. Occorre ripensare seriamente, in questo contesto, le possibilità stesse di un nuovo sviluppo, e avere il coraggio di rimettere in discussione premesse che sembravano fino a oggi scontate. Il nuovo paradigma-argomentano in questo libro Jean-Paul Fitoussi ed Éloi Laurent - dovrà fondarsi su un'idea di economia aperta, cioè di un'economia consapevole del suo contesto ambientale, sociale e politico. Non è infatti la teoria economica in se stessa che bisogna incriminare per i disastri attuali, ma la sua definizione ristretta come scienza di processi autonomi. La crisi alimentare ed energetica mondiale, non meno della crisi finanziaria, riporta viceversa al rapporto essenziale che deve esistere tra la ripartizione dei "mezzi di sussistenza" e la ripartizione del "diritto a sussistere", tra ecologia, giustizia sociale e democrazia. Un nuovo sviluppo potrà essere sostenibile, da questo punto di vista, solo se sarà democratico, nel senso che saprà assicurare a ciascuno il diritto a sussistere. Detto altrimenti: l'unica decrescita davvero importante è la decrescita delle disuguaglianze.

Stuart Hampshire
Feltrinelli Editore

Secondo Hampshire, non c'è società moderna che possa evitare i conflitti che sorgono da interessi e doveri morali incompatibili; anzi proprio da questo conflitto ha origine la morale. E' errato credere che esista una giustizia morale uguale per tutti capace di porre fine allo scontro tra concezioni di vita differenti. Si può invece, in base a una nozione procedurale di giustizia, giungere a una decisione solo dopo aver valutato le tesi a favore e contrarie. A partire da questi presupposti l'autore affronta le tesi di Hume secondo cui i valori morali non esistono in natura, sostenendo che gli uomini sono accumunati dal dolore e all'idea machiavellica per cui il potere implica sempre l'immoralità, contrappone la visione di innocenza morale dei Quaccheri.

Robert Nozick
Feltrinelli

Copernico, Darwin e Freud hanno ricompreso l'uomo nella natura, cancellando la sua centralità, fino al punto di negare che egli sia guidato sempre da motivazioni razionali o anche solo consapevoli. Così se per Kant l'esperienza era una funzione del pensiero, per Nozick il pensiero è una funzione (e un prodotto) dell'esperienza della specie. Nozick, lungi dal limitarsi a declinare una prospettiva riduzionistica, disegna una nuova teoria dell'azione razionale in cui al significato causale e evidenziale degli atti umani si aggiunge quello simbolico.

Paolo Costa
Feltrinelli

Che utilità ha oggi la filosofia e qual è la "specialità" del filosofo nell'epoca della settorializzazione dei saperi? Consapevoli dell'impossibilità di preservare la supremazia della "philosophia prima" in quanto conoscenza del Tutto, negli ultimi due secoli i filosofi occidentali si sono trovati spesso nella condizione di dover giustificare la propria funzione, alleandosi ora con la politica, ora con la storia, ora con la scienza. Tutti questi tentativi sono naufragati di fronte all'incapacità di disciplinare gli eccessi della ragione. Congedate le tentazioni autarchiche, a volte persino imperialiste, e i vari sforzi di mettervi freno, è venuto il momento di riconoscere che l'utilità del pensiero filosofico sta forse proprio nella sua natura eccedente, nel connubio tra l'aspirazione metafisica alla totalità e l'apertura scettica alla complessità dell'esperienza, nel desiderio sconfinato di espansione e inclusione, nell'esigenza di conciliare sintesi e apertura alla varietà dell'esistente. Più che di utilità sarebbe allora opportuno parlare di urgenza della filosofia, in quanto forma di curiosità onnivora, desiderio di sentirsi a casa ovunque, caotica creatività intellettuale. Per saggiare la desiderabilità degli eccessi della ragione si riflette in altrettanti capitoli del libro su dieci questioni centrali non solo della filosofia, ma dell'esistenza.

Cristiana Bicchieri
Feltrinelli

Gerald Holton
Feltrinelli

Al volgere del millennio, siamo costretti a riflettere sul Novecento/Duemila scientista/antiscientista, ecologico/tecnologico, trionfatore/distruttore della natura. La figura di Einstein è ancora paradigma di cosa la scienza realmente è.

Jean-Paul Fitoussi, Éloi Laurent
Feltrinelli

La crisi odierna del capitalismo sta scuotendo in profondità non solo le istituzioni finanziarie internazionali e i bilanci pubblici di quasi tutti gli stati, ma gli stessi paradigmi dominanti nel campo delle scienze economiche. Occorre ripensare seriamente, in questo contesto, le possibilità stesse di un nuovo sviluppo, e avere il coraggio di rimettere in discussione premesse che sembravano fino a oggi scontate. Il nuovo paradigma-argomentano in questo libro Jean-Paul Fitoussi ed Éloi Laurent - dovrà fondarsi su un'idea di economia aperta, cioè di un'economia consapevole del suo contesto ambientale, sociale e politico. Non è infatti la teoria economica in se stessa che bisogna incriminare per i disastri attuali, ma la sua definizione ristretta come scienza di processi autonomi. La crisi alimentare ed energetica mondiale, non meno della crisi finanziaria, riporta viceversa al rapporto essenziale che deve esistere tra la ripartizione dei "mezzi di sussistenza" e la ripartizione del "diritto a sussistere", tra ecologia, giustizia sociale e democrazia. Un nuovo sviluppo potrà essere sostenibile, da questo punto di vista, solo se sarà democratico, nel senso che saprà assicurare a ciascuno il diritto a sussistere. Detto altrimenti: l'unica decrescita davvero importante è la decrescita delle disuguaglianze.

Giovanni Arrighi
Giangiacomo Feltrinelli Editore

Alla fine del diciottesimo secolo, Adam Smith predisse la possibilità di un riequilibrio dei rapporti di forza tra l'Occidente e il resto del mondo, e la nascita di un "commonwealth" delle diverse culture. La straordinaria ascesa economica cinese consente a Giovanni Arrighi di rileggere Smith in maniera radicalmente diversa rispetto al passato e di riesaminare la previsione del grande economista alla luce del recente tentativo americano di dare vita al primo vero impero globale della storia. Arrighi esamina come il "progetto per un nuovo secolo americano" sia stato concepito come risposta allo spettacolare successo economico cinese degli anni novanta e come la disfatta irachena potrebbe avere come esito la Cina nei panni di vero vincitore della guerra ingaggiata dagli Stati Uniti contro il terrorismo. La tesi del libro è che, nel corso del ventunesimo secolo, la Cina potrebbe diventare quel tipo di economia di mercato non-capitalistica a suo tempo immaginato da Smith, ma in condizioni storiche mondiali e nazionali totalmente differenti, aprendo la strada a una maggiore eguaglianza tra le nazioni.

Gianluca Bocchi, Mauro Ceruti
Feltrinelli

Michael Walzer
Feltrinelli

Remo Bodei
Feltrinelli

Ernst H.Gombrich
Feltrinelli