Acque Dolci Sotterranee - Inventario dei dati raccolti dall'Agip durante la ricerca di idrocarburi in Italia

Massimiliano Vignolo
Carocci

Che cosa differenzia il comportamento razionale dagli eventi che riguardano le cose prive di razionalità' Che cosa differenzia, per esempio, la fioritura di un albero, la corrosione di una roccia, lo straripamento di un fiume, dal fatto che afferro un bicchiere pieno di acqua e ne bevo il contenuto quando sono assetato' La psicologia del senso comune (folk psychology) risponde che gli esseri dotati di razionalità hanno atteggiamenti proposizionali, per esempio credenze, conoscenze, desideri ecc. Diremo che "afferro il bicchiere e ne bevo il contenuto" perché credo che l'oggetto che sta di fronte a me sia un bicchiere e credo che sia pieno di acqua e desidero dissetarmi. Al contrario, alberi, rocce e fiumi non hanno credenze né desideri. Un atteggiamento proposizionale è una relazione tra un individuo che pensa ed un contenuto che è pensato; quando credo che l'oggetto di fronte a me sia un bicchiere, mi trovo nella relazione di "credere" con il contenuto proposizionale che di fronte a me c'è un bicchiere. Proprio perché sono relazioni, gli atteggiamenti proposizionali presuppongono l'esistenza dei contenuti proposizionali: che tipo di entità sono i contenuti proposizionali' Il libro risponde a questo interrogativo filosofico confrontandosi con le teorie sorte dalle ricerche di due maestri del pensiero come Gottlob Frege e Bertrand Russell.

Silvana Borutti, Fulvio Papi
Ibis

Quali sono lo spazio e il tempo della filosofia nel sapere contemporaneo? È possibile tracciare dei confini e far emergere la figura di un sapere sullo sfondo di un'epoca e della sua forma di vita?

Luciano Handjaras
Franco Angeli

Renato Barilli
Casa Editrice Bompiani

Andrea Bottani
F. Angeli

Giuliano Pontara
Editori Laterza

John Watkins
Laterza

Roy Bhaskar
Verso

R. Torretti
D.Reidel publishing company

Geometry has fascinated philosophers since the days of Thales and Pythagoras. In the 17th and 18th centuries it provided a paradigm of knowledge after which some thinkers tried to pattern their own metaphysical systems. But after the discovery of non-Euclidean geometries in the 19th century, the nature and scope of geometry became a bone of contention. Philosophical concern with geometry increased in the 1920's after Einstein used Riemannian geometry in his theory of gravitation. During the last fifteen or twenty years, renewed interest in the latter theory -prompted by advances in cosmology -has brought geometry once again to the forefront of philosophical discussion. The issues at stake in the current epistemological debate about geometry can only be understood in the light of history, and, in fact, most recent works on the subject include historical material. In this book, I try to give a selective critical survey of modern philosophy of geometry during its seminal period, which can be said to have begun shortly after 1850 with Riemann's generalized conception of space and to achieve some sort of completion at the turn of the century with Hilbert's axiomatics and Poincare's conventionalism. The philosophy of geometry of Einstein and his contemporaries will be the subject of another book. The book is divided into four chapters. Chapter 1 provides back ground information about the history of science and philosophy.

Tiziana Andina
Carocci editore

Prima di diventare famoso per la sua filosofia dell'arte, Arthur C. Danto era già noto per i suoi studi sulla filosofia della storia, su Nietzsche, sull'epistemologia e sulla teoria dell'azione. Questo libro ricostruisce la riflessione filosofica di Danto in tutte le sue articolazioni, mostrando come per rispondere a una delle domande filosofiche più antiche - "che cos'è un'opera d'arte?" - sia necessario mettere in moto tutta quanta la filosofia, perché la realtà, se la si vuole spiegare, la si deve spiegare tutta insieme, attraverso un solo gesto teorico che concili i piani della ricerca filosofica più sofisticata con i temi e i problemi della cultura pop. In questo senso quello che Andy Warhol è stato per l'arte, Arthur Danto è stato per la filosofia del Novecento.

Paul K. Feyerabend
Armando editore

Giorgio Brianese
Paravia