Jaime Pahissa
Ricordi

s.a.
Edizioni del Teatro alla Scala

Maria Galli de Furlani
Garzanti

Davide Pizzigoni
UniCredito Italiano

Giuseppe Verdi
Museo Teatrale alla Scala/Istituto Nazionale di Studi Verdiani

Maurizio Maeterlinck, Paolo Dukas
Casa Musicale Lorenzo Sonzogno

Ernesto Rosmer, Engelbert Humperdinck
Casa Musicale Lorenzo Sonzogno

AA.VV.
La Nazionale Tipografia Editrice

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Giuseppe Verdi
Casa Editrice Roberto Napoleone

Gaetano Donizetti
Casa Editrice Roberto Napoleone

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Giuseppe Verdi
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Arrigo Boito
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Didier Varrod
Les Éditions Textuel

Rodolfo Celletti, Giorgio Corzolani
Ruggeri edizioni

AA.VV.
Fast Edit

AA.VV.
s.e.

Frans C. Lemaire
Fayard

Les liens qui unissent l'histoire de la Passion à la musique occupent une place privilégiée tant au sein du christianisme que de la culture européenne. Sans doute, est-ce dû largement à quelques chefs-d'oeuvre absolus: la Matthäuspassion de Bach, The Messiah de Haendel, voire le Parsifal de Wagner. Des milliers d'autres oeuvres musicales (de Schütz à Penderecki, de Telemann à Tristan Murail) ont illustré et paraphrasé ainsi les images que la tradition attache à la mort de Jésus.
Toute tradition religieuse attribue à l'origine la forme présente de ses croyances. La seule Passion que nous connaissions est celle, non de l'histoire, mais des textes qui reflètent, une ou deux générations après les faits, le sens retenu ou donné par les auteurs des évangiles synoptiques et leurs communautés. Ce qu'ils ont raconté s'est trouvé prolongé dans une interprétation johannique désignant de façon répétée « les Juifs » comme ennemis de Jésus. Avec Méliton de Sardes se trouve scellé le double drame, chrétien par la mort de Jésus sur la croix, juif par la malédiction attachée à l'accusation de déicide. L'exaltation du premier n'empèchera pas l'accomplissement du second avec toutes les conséquences que l'on sait.
Quelle est la part de la musique dans les commémorations qu'en a faites la Semaine sainte au fil des siècles ? Treize chapitres en parcourent les différents aspects: la Passion selon les textes (I à IV), la Passion dans la liturgie (V), à la Renaissance et à l'âge baroque, catholique ou luthérienne (VI à IX), revue par Beethoven ou Wagner (X), enfin la difficile confrontation de cette tradition religieuse avec le siècle d'Auschwitz (XI). Mème si la musique n'y tient pas un premier rôle, la Passion traitée comme un spectacle par le théâtre ou le cinéma avait sa place dans ce bilan car les avatars d'Oberammergau (XII) et de certains films (XIII) illustrent les difficultés de la renonciation aux enracinements séculaires.

Frans C. Lemaire est l'auteur du Destin juif et la musique (2001) et du Destin russe et la musique (2005).

Georges Liébert
Presses Universitaires de France