Una finestra sul massacro - Documenti inediti sulla strage degli armeni (1915-1916)

Nina Quarenghi
Cierre Edizioni

George E. Hyde
Rusconi Libri

Ugo Pesci
Aldo Palazzi editore

Scipione Guarracino
Bruno Mondadori

Il periodo che si è aperto con gli esiti della seconda guerra mondiale e che si è concluso nel corso degli anni Ottanta, costituisce, secondo l'autore, un sottoperiodo dell'intero XX secolo e partecipa perciò dei suoi caratteri di fondo, come la fine del primato europeo, la decolonizzazione o il sottosviluppo. Esso possiede però anche alcune peculiarità più specifiche. Una di queste è il sistema internazionale fondato sul bipolarismo e sulla guerra fredda. Una seconda peculiarità è data dallo sviluppo economico che, dopo il 1945, ha raggiunto livelli di intensità mai toccati prima.

Pietro Kuciukian
Edizioni Angelo Guerini e Associati

Janine Altounian, Vahram Altounian
Donzelli editore

Tra i tanti massacri e genocidi che tristemente si sono succeduti nel secolo appena concluso, quello del popolo armeno ha forse avuto un risvolto drammatico in più: è stato negato, cancellato, coperto dall'oblio. Negli ultimi anni, però, coloro che sono sopravvissuti, i loro figli o i loro nipoti, hanno iniziato un importante, faticoso e dolorosissimo lavoro di scavo per portare alla luce la memoria della tragedia. Janine Altounian, una delle più importanti studiose francesi di psicoanalisi e traduttrice di Freud, figlia di genitori sopravvissuti al genocidio del 1915, a questo lavoro ha dedicato un'intera vita. Uno dei primi passi nella direzione del recupero della memoria del genocidio è stato il ritrovamento del diario che il padre scrisse nel 1921, subito dopo il suo arrivo in Francia, raccontando gli avvenimenti vissuti nel momento della deportazione. Si è trattato per la Altounian di una vera e propria scoperta, perché fino ad allora, pur essendo a conoscenza dell'esistenza di quel documento, non aveva avuto il coraggio di leggerlo. Il diario, qui pubblicato per la prima volta in traduzione italiana, testimonia quanto la riflessione storica sul dramma vissuto dal popolo armeno sia in questo caso connessa in maniera strutturale con l'esperienza vissuta e con il lavoro di elaborazione su di essa svolto.

Benito Mussolini
Edizioni Fpe

Sergio Romano
Rizzoli

John Womack jr
Mondadori

La straordinaria storia di un uomo, Zapata, e di un paese, il Messico centromeridionale, che volevano la pace e il rispetto per i propri diritti. E che per ottenerli furono costretti a una lotta durissima, senza esclusione di colpi.

Domenico Quirico
Neri Pozza

Il giorno in cui, per la prima volta, parlarono a Domenico Quirico del califfato fu un pomeriggio, un pomeriggio di battaglia ad al-Quesser, in Siria. Domenico Quirico era prigioniero degli uomini di Jabhat al-Nusra, al-Qaida in terra siriana. Abu Omar, il capo del drappello jihadista, fu categorico: "Costruiremo, sia grazia a Dio Grande Misericordioso, il califfato di Siria... Ma il nostro compito è solo all'inizio... Alla fine il Grande Califfato rinascerà, da al-Andalus fino all'Asia". Tornato in Italia, Quirico rivelò ciò che anche altri comandanti delle formazioni islamiste gli avevano ribadito: il Grande Califfato non era affatto un velleitario sogno jihadista, ma un preciso progetto strategico cui attenersi e collegare i piani di battaglia. Non vi fu alcuna eco a queste rivelazioni. Molti polemizzarono sgarbatamente: erano sciocchezze di qualche emiro di paese, suvvia il califfato, roba di secoli fa. Nel giro di qualche mese tutto è cambiato, e il Grande Califfato è ora una realtà politica e militare con cui i governi e i popoli di tutto il mondo sono drammaticamente costretti a misurarsi. Questo libro non è un trattato sull'Islam, poiché si tiene opportunamente lontano da dispute ed esegesi religiose. È soltanto un viaggio, un viaggio vero, con città, villaggi, strade e deserti, nei luoghi del Grande Califfato.

Maria Hunink
Edizioni Pantarei

Sara Lorenzini
Giuntina

Discusses the stance of the GDR toward the Nazi past and toward the Jews and the State of Israel. The elite that came to power in East Germany after World War II denied any responsibility for Nazi crimes and any collective guilt of the German people, who were, in their view, the victims of Nazism. Asserts that this declaration of innocence was imposed on the country in the immediate postwar period in order to rehabilitate the society; in this context, Jewish victims were viewed as victims of Nazism just like all other Germans. The rejection of a Jewish national identity was translated into policy by refusing to pay reparations to the Jews as a national group, and by isolating East German Jewish institutions from the world Jewish institutions. Concludes that Stalinism and the Cold War determined the anti-Israel, pro-Arab policy of the GDR.