Trattato sui princìpi della conoscenza umana

George Berkeley
Editori Laterza

Quadro storico dei progressi dello spirito umano

Condorcet
Rizzoli

Trattato su l'intelligenza umana

Hume
Editori Laterza

Hume o il genio dell'empirismo. Volume primo

Galvano della Volpe
G. C. Sansoni Editore

Trattato sui principi della conoscenza umana e dialoghi fra Hylas e Filonous

Giorgio Berkeley
Gius. Laterza & Figli

Fantasmi della notte alla luce del mattino (2 Volumi)

Emilio Mazza
Arcipelago edizioni

Fondazione della metafisica dei costumi

Immanuel Kant
Rusconi Libri

Lo scritto del 1785 è il primo vero tentativo di Kant di affrontare la problematica morale che sfocerà, tre anni più tardi, nella Critica della ragion pratica. L'opera è divisa in tre parti: la prima tratta della nozione di ragione, intendendola come "facoltà dell'incondizionato". La seconda si occupa dell'ulteriore passaggio: dalla filosofia morale alla metafisica dei costumi, ovvero alla metafisica morale. La terza giunge alla definitiva critica della ragion pura pratica, dove il concetto di libertà diventa la chiave e il fondamento della moralità di ogni essere razionale. L'analisi degli imperativi categorici e ipotetici, contenuto in quest'ultima parte, costituisce il fulcro dell'opera. Testo tedesco a fronte.

Pensieri filosofici

Denis Diderot
Jacques e i suoi quaderni

Per sconfiggere l'oblio

Stefano Baia Curioni
Franco Angeli

Critica della ragion pratica

Immanuel Kant
TEA

Fondazione della metafisica dei costumi

Immanuel Kant
TEA

Apparsa a Riga nel 1785, "La fondazione della Metafisica dei costumi" è intimamente legata, nei temi e nella genesi stessa dell'opera, alla "Critica della Ragion pura". Diviso in tre parti, lo studio kantiano analizza il rapporto tra "libertà" ed etica. Muovendo dal principio secondo il quale l'uomo, per compiere il bene, deve ubbidire rigidamente alle leggi della ragione e negando alla volontà ogni facoltà di scegliere tra bene e male, Kant affronta poi il problema della connessione tra libertà e morale. Ma al termine dell'opera il filosofo deve arrendersi ammettendo l'impossibilità di spiegare in che modo sia possibile la "libertà" in una scelta morale e riconoscendo in questo "il limite estremo di ogni filosofia pratica".

Critica della ragion pura di Immanuel Kant

Ralf Ludwig
Garzanti