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Le vipere d'Italia e d'Europa
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Le vipere d'Italia e d'Europa

Silvio Bruno
Edagricole

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Il regno italico
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Vito Fumagalli
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Il Piemonte sabaudo. Dal periodo napoleonico al risorgimento (Volume VIII)
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La Sardegna medioevale e moderna
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Il Ducato di Milano dal 1535 al 1796
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Il Granducato di Toscana. I Medici
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Furio Diaz
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Furio Diaz
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Il Granducato di Toscana. I Lorena dalla Reggenza agli anni rivoluzionari
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Furio Diaz, Luigi Mascilli Migliorini, Carlo Mangio
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Il Regno di Napoli. Il Mezzogiorno angioino e aragonese (1266-1494)
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Giuseppe Galasso
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Il Regno di Napoli. Il Mezzogiorno spagnolo (1494-1622)
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Giuseppe Galasso
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L'Italia moderna e l'unità nazionale
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Giuseppe Galasso, Luigi Mascilli Migliorini
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La prima guerra mondiale e il fascismo
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Nicola Tranfaglia
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La questione animale
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Paola Cavalieri
Bollati Boringhieri

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Contro i pensieri malvagi
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Contro i pensieri malvagi

Evagrio Pontico
Edizioni Qiqajon - Comunità di Bose

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Contro i pensieri malvagi

Evagrio Pontico
Edizioni Qiqajon - Comunità di Bose

Un metodo suggestivo e capace ancora oggi di ispirare questa lotta quotidiana contro i pensieri malvagi è quello di far ricorso alla Scrittura: dalla sapienza biblica sgorgano le risorse per fronteggiare gli "otto pensieri" che turbano le nostre menti e le nostre vite. Il testo originale greco dell'Antirrhetikos (lett. "raccolta di confutazioni" al demonio) è andato perduto, ma ci è stato tramandato dall'antichissima versione siriaca di cui viene qui presentata la prima traduzione mondiale in una lingua moderna.

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Kandinsky
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Kandinsky

Philippe Sers
Skira

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Kandinsky

Philippe Sers
Skira

P. Sers a réuni une diversité d'éléments présents dans la peinture et l'oeuvre graphique mais aussi dans les textes théoriques, poétiques et scénographiques de Kandinsky pour reconstituer une unité organique. Met en place une nouvelle problématique de l'image qui voit s'affronter le monde du pouvoir sur l'autre et celui de l'accueil de la transcendance et de l'altérité.

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I regni di Nashira
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I regni di Nashira

Licia Troisi
Mondadori

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I regni di Nashira

Licia Troisi
Mondadori

La fine di Nashira è vicina, e sulle sue terre riarse Talariti e Femtiti, razze da sempre nemiche, continuano a combattere una guerra sanguinaria, ignari del destino che presto li annienterà. Talitha e Saiph appartengono a due popoli diversi, ma lottano per una missione comune: salvare Nashira e scoprire le origini di Verba, la creatura millenaria sopravvissuta a due catastrofi. La risposta è custodita nelle profondità della terra, il luogo inviolato in cui secondo la religione dimorano gli dei, il mondo segreto in cui viveva l'antichissimo popolo da cui Verba discende. Ma una terribile profezia grava su Saiph, e lo spingerà a prendere una decisione irrevocabile. Talitha, braccata dai ribelli e dai soldati talariti, sarà di nuovo costretta a scegliere: lottare per Nashira o seguire Saiph? La sua vita è a un bivio, mentre i due astri che da sempre hanno segnato il fato di Nashira si preparano a riversare sul pianeta un'apocalisse di fuoco.

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Il caso Terra
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Mursia

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Il volto di tutti i volti
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La croce della Chiesa
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Karlheinz Deschner
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Sigillum Beatae Mariae
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Sigillum Beatae Mariae

Onorio di Autun
Edizioni Glossa

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Onorio di Autun
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Onorio "di Autun", vissuto in un periodo imprecisato a cavallo fra XI e XII secolo, è un personaggio alquanto misterioso per noi (non conosciamo neppure il luogo di nascita), ma molto fecondo e celebratissimo al suo tempo. Il Sigillum Beatae Virginis Mariae è la sua seconda opera: un breve trattato per spiegare a una comunità di monaci benedettini come mai il Cantico dei Cantici era stato scelto come lettura liturgica per la solennità dell'Assunzione di Maria, recentemente introdotta. Sotto l'aspetto didattico, l'autore - con tutta probabilità monaco a sua volta - ne approfitta per proporre una attualissima lezione di spiritualità, tutta centrata sull'Incarnazione di Cristo e sulla valorizzazione delle realtà create.

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L'orazione nel Carmelo
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L'orazione nel Carmelo

AA.VV.
OCD

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L'orazione nel Carmelo

AA.VV.
OCD

L'orazione nel Carmelo affonda le sue radici nella tradizione biblica, nella esperienza delle origini e nelle correnti spirituali del tempo della rifondazione teresiana. Scopo dell'incontro è di fare un percorso dinamico che aiuti a comprendere il metodo carmelitano di iniziazione pratica all'orazione nel contesto storico ed evolutivo della sua identità vocazionale.

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Scuola di preghiera
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Scuola di preghiera

Anthony Bloom
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Qohelet
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Qohelet

Gianfranco Ravasi
San Paolo

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Gianfranco Ravasi
San Paolo

"Quale utilità ricava l'uomo da tutto l'affanno per cui fatica sotto il sole? Un immenso vuoto, tutto è vuoto!". La straordinaria e sconcertante riflessione di Qohelet, sapiente di Israele che spinge l'uomo moderno, con incredibile attualità, a porsi domande radicali senza compromessi circa il senso della vita e della morte, dell'amore e del dolore, della ricchezza e del piacere. Il libro più sconvolgente, capolavoro letterario dell'Antico Testamento che ancoraoggi affascina la riflessione degli uomini liberi, viene qui riproposto nella traduzione originale di Gianfranco Ravasi e col suo ineguagliabile commento. Nell'ultimo capitolo, "I Mille Qohelet", Ravasi ripercorre i millenni di storia alla ricerca di tutti coloro che si sono specchiati in questo sapiente del III sec. a.C.

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Il Gosho e la vita quotidiana
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Il Gosho e la vita quotidiana

Daisaku Ikeda
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Dipinto della Bottega di Francesco Bassano
SELECTED
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Dipinto della Bottega di Francesco Bassano

Natività

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Dipinto della Bottega di Francesco Bassano

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Olio su tela. Seconda metà XVI secolo. Il dipinto proviene dalla collezione storica familiare del conte Castracane, come è documentato dalla ricevuta cartacea originale autografa di Francesco Bassano (allegata all' opera) che cita: "V. S. Ill.ma Conte Castracane. Recipio de so messo sua somma de quinquaginta ducati per lo dipinto de mano mia de Nativitas Domini Nostri come Ella mhavea ordenato. Dev.mo Obb.mo Servo suo Franciscus da Ponte de Bassano. Il die 12 decembre 1589". Sul retro del telaio è presente anche cartiglio di inventario in alto e la scritta "proprietà Castracane" in basso. Il citato conte Castracane appartiene alla nobile famiglia dei Castracani degli Altelminelli di Fano, di origine lucchese. Francesco Dal Ponte da Bassano, detto Il Giovane, lavorò per molti anni nella importante bottega del padre Jacopo, detto Bassano il Vecchio, per poi trasferirsi a Venezia nel 1578 ove attivò un suo atelier personale, pur continuando a collaborare con la bottega di Bassano, gestita nel frattempo dal fratello Leandro dopo la morte del padre; verso la fine degli anni Ottanta si manifestò però in Francesco una crisi che si rifletté anche nella produzione allegorica: in un progressivo avvicinamento al gusto del fratello Leandro, il colore si schiarì perdendo di forza, le forme si dilatarono e si semplificarono, la composizione si fece frammentaria. La produzione della famiglia bassanesca si distinse soprattutto per i soggetti sacri, inseriti però in scenari agresti, che portano a definirli biblico-pastorali. Anche in questo dipinto la Sacra Famiglia non caratterizza la centralità della scena, ma è uno dei due gruppi di umanissime figure che occupa la parte destra della scena, mentre a sinistra campeggia il gruppo di pastori con gli animali della campagna e i semplici oggetti della vita quotidiana. Il contesto rurale è ben definito anche dagli oggetti di contorno, nonostante la capanna della nascita sia sostituita da una struttura architettonica a colonne marmoree, ma di un colore che si confonde con le altre strutture circostanti. Unici elementi spirituali sono l'angelo- solitario!- che compare ai pastori per l'annuncio, relegato in alto, piccolo e appena accennato; e l' aureola che circonda il capo del Bambin Gesù, peraltro raffigurato placidamente addormentato, inconsapevole di ciò che gli succede intorno e di ciò che lo aspetta. Caratteristici nella produzione della bottega bassanesca paterna furono la ricchezza e vivacità cromatica e i contrasti luminosi, che però si smorzarono in Francesco, traducendosi in scelte cromatiche più tenui e in forme semplificate, perdendo in parte la loro forza. Lo si nota anche in quest' opera, collocata negli ultimi anni di vita dell' artista, soprattutto negli abiti dei personaggi; si noti in particolare come la veste di Maria non sia più rossa come da tradizione, colore fortemente simbolico del dolore umano, ma è della stessa tonalità rosea della casacca del pastore centrale, quasi a sottolineare l' appartenenza della Madonna all' umanità umile e semplice. Peraltro Francesco Bassano nell'ultimo periodo, a causa del suo stato di salute compromesso da una grave ipocondria (morì suicida nel 1592), ebbe commissioni di opere che solo in parte furono eseguite da lui, ma delegate almeno parzialmente, ai suoi aiutanti. Questo depone per un' opera a lui commissionata e proveniente dalla sua bottega, come la sua dichiarazione autografa dichiara, ma probabilmente non realizzata direttamente dal maestro, quanto piuttosto da un suo collaboratore. Il dipinto risulta restaurato e ritelato. È presentato in cornice lignea antica di fine '700 - inizio '800.

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12060,00€

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