LIBRI DI FILOSOFIA

Ludwig Wittgenstein
Einaudi

Maurizio Ferraris
Raffaello Cortina Editore

Punto di svolta nel dibattito sull'estetica, l'opera di Maurizio Ferraris, ora presentata in una nuova edizione, rilegge l'intera cultura occidentale, costruendo una cattedrale potente nell'impianto e sorprendente nei dettagli. Se oggi l'estetica è nuovamente concepita non solo come filosofia dell'arte ma anche come filosofia della sensibilità, appunto dell'aisthesis, ciò si deve in misura rilevante a questo libro, nel quale sono poste le premesse per l'ontologia sociale che Ferraris è andato sviluppando nell'ultimo decennio, passando per la fenomenologia, l'ermeneutica, nolologia (la "scienza delle tracce"). Al di là dell'impianto teorico, "Estetica razionale" è una lettura appassionante non solo per i filosofi ma, in generale, anche per studiosi e intellettuali di formazione e cultura diverse. È un'esperienza di pensiero che questa edizione, arricchita da un'ampia Postfazione, rende di nuovo accessibile.

Luca Gianotti
Ediciclo editore

In fondo, se ci pensate, non serve nessuna arte per camminare. L'abbiamo imparata da piccoli e non l'abbiamo più scordata. Basta alzarsi, uscire di casa, e mettersi in marcia. Ma per farlo in modo cosciente, occorre qualche premessa, qualche attenzione. L'arte del camminare è rivolto sia a chi non ha mai camminato per più di una giornata, sia a chi già trascorre il suo tempo libero camminando e vuole aggiungere qualcosa al proprio bagaglio di conoscenze. Come preparare uno zaino? Usare o non usare i bastoncini? È possibile dormire serenamente sotto le stelle? Che cos'è la meditazione camminata? Sono solo alcune delle domande cui l'autore risponde in modo chiaro ed esauriente. Questo libro è rivolto a chi vuole partire per un lungo cammino, per esempio andare a Santiago, ma anche a chi vuole fare semplici passeggiate con una maggiore consapevolezza. Prefazione di Wu Ming 2.

Michele Ciliberto
Arnoldo Mondadori Editore

17 febbraio 1600: in Campo de' Fiori, a Roma, un eretico viene arso vivo. Distoglie con disprezzo il volto dal crocifisso che i confortatori dell'Arciconfratemita di san Giovanni Decollato gli porgono. Quell'eretico è il filosofo Giordano Bruno. Il cammino che lo conduce sul rogo ha avuto inizio a Nola, dove è nato nel 1548. Nel 1576 è costretto a iniziare la sua lunga e tormentata peregrinatio in Italia e in Europa: Venezia, Ginevra (dove aderisce per breve tempo al calvinismo), Tolosa, Parigi, Oxford, Marburgo, Wittenberg, Helmstedt, Praga, e infine, dopo la tragica decisione di tornare in Italia, nuovamente Venezia e Roma, dove viene bruciato con la lingua "in giova per le brutissime parole che diceva". Il tradimento e l'indifferenza di Dio nei confronti dell'uomo, la materia come principio unico ed eterno, la metasomatosi attraverso cui l'anima universale s'incarna con vicenda perenne in forme diverse: sono alcune delle verità che Bruno ritiene di aver scoperto, e che esige di poter proclamare, indifferente alla loro consonanza con i dogmi di fede. Non da anticristiano, bensì da "post-cristiano", egli non esita a dichiarare false le dottrine e superata l'era del cristianesimo, in nome dell'avvento di una pax universalis ostacolata proprio dall'intransigenza della Chiesa romana. Ricorrendo agli scritti dello stesso Bruno, Michele Ciliberto rivela la stretta connessione fra filosofia e biografia, che reciprocamente si illuminano nel fuoco di una drammatica vicenda esistenziale.

Eligio Resta
Editori Laterza

Dalla vita quotidiana ai nuovi scenari della politica internazionale la violenza, nelle sue varie dimensioni, appare in una forma di inquietante continuità. E appare logorata e sempre più paradossale la risposta tradizionale fondata sulla distinzione tra violenza legittima e violenza illegittima. Eligio Resta, docente di Filosofia del diritto all'Università di Roma Tre, ripercorre queste vicende suggerendone una lettura critica.

Walter Baroni
Edizioni Ghibli

Le stagioni dell'assenza sono gli ultimi decenni nei quali è stata proclamata l'età della grande felicità capitalistica. L'allegria epocale che ha sepolto il comunismo storico e il marxismo teorico, pur avendo trasformato la questione dell'anti-capitalismo in una distesa infinita di macerie, non le ha fatto perdere di attualità. In un momento in cui la logica dell'accumulazione capitalistica disegna senza contrasti il destino degli uomini, il libro analizza le forme attuali di soggettivazione dei dominati, a partire dalla loro preliminare riduzione a protesi innestate nelle macchine della valorizzazione capitalistica.

Aristotele
Bompiani

La Metafisica è l'opera più famosa di Aristotele. Si tratta degli appunti che Aristotele preparava per le sue lezioni all'interno del Peripato. Lo Stagirita pone qui i problemi fondamentali sull'essere e sul perché del divenire ricercandone le cause e i principi primi. La traduzione, fedele al testo greco, propone una terminologia moderna e una scansione ben articolata dei vari paragrafi, grazie anche alla novità delle intitolazioni. Le note al testo di Giovanni Reale, brevi ed essenziali, chiaririscono i passi più difficili. Preziosi gli apparati finali: sono raccolti in sintesi i contenuti per libro e per capitolo della Metafisica. Il volume è inoltre arricchito da una appendice bibliografica a cura di Roberto Radice. Testo greco a fronte.

Ludwig Wittgenstein
Giulio Einaudi Editore

Pier Aldo Rovatti
Tascabili Bompiani

Si articola in due parti, la prima tematica e la seconda dedicata agli autori principali. Nella prima, in capitoli rapidi e dal linguaggio semplice, si affrontano i temi seguenti: L'idea di filosofia oggi; La scoperta dell'inconscio, Che cos'è un fenomeno? L'enigma del tempo; Le figure dell'esistenza; Soggetto e alterità; La questione della tecnica; Le parole e le cose; I problemi del "dopo". Nella seconda ci sono sei "voci" monografiche dedicate a Nietzsche, Bergson, Freud, Husserl, Heidegger, Wittgenstein e corredate di riferimenti bibliografici essenziali.

Giovanni Rocci
G. C. Sansone Editore

Bruno Centrone
Bibliopolis

Ronald G. Witt
Donzelli editore

Petrarca e Avignone sono i simboli universalmente riconosciuti dell'umanesimo, laddove al primo se ne attribuisce la paternità e alla seconda i natali. L'autore, autorevole studioso americano della cultura rinascimentale europea, rimette in discussione in questo volume tali coordinate identitarie, retrodatando di quasi un secolo la nascita dell'umanesimo e ricollocandola in Italia. A Padova, dapprima, con i letterati Lovato dei Lovati e Albertino Mussato e a Firenze, più tardi, dove l'umanesimo spiegò a pieno le sue ali grazie a Leonardo Bruni. Witt ripercorre lo sviluppo di un movimento letterario sbocciato grazie a un cenacolo di latinisti e divenuto il sostrato formativo delle élites dei grandi comuni italiani del Quattrocento.

Giuseppe Bedeschi
Editori Laterza

Irving M. Copi, Carl Cohen
Il Mulino

In questa nuova edizione è stata molto ampliata la parte introduttiva sul ragionamento, divisa in tre capitoli sui concetti logici di base, sulle argomentazioni e sulla soluzione dei problemi attraverso la logica. La seconda parte si occupa del linguaggio distinguendone i vari usi, forme e funzioni; la logica vi compare come esigenza, nella sua dimensione ancora del tutto informale. Nella terza parte, dedicata alla deduzione, abbiamo in primo luogo una trattazione approfondita della sillogistica aristotelica e quindi un'introduzione ai principi dell'odierna logica simbolica: il calcolo proposizionale e il calcolo predicativo. La quarta parte infine tratta delle inferenze induttive.

Ludiwig Wittgenstein
Giulio Einaudi Editore

Anna Cazzullo
Editoriale Jaca Book

Mariassunta Picardi
Liguori

Cortigiano, storiografo di Francia e uomo di scienza, Charles Sorel ha legato la sua fama al romanzo satirico e libertino "Histoire comique de Francion". Il successo del Francion ha però impedito una conoscenza completa dell'opera di Sorel che ha svolto attività di storico, polemista, filosofo ed enciclopedista. La "Science universelle", vera e propria enciclopedia delle scienze, è di tutte le sue opere la più sottovalutata. Composta e ampliata nell'arco di quarant'anni (1634-1668), l'enciclopedia è considerata da Sorel come l'opera della sua vita. Unica nel suo genere, la Science universelle risponde all'esigenza di rinnovare la scienza dei collegi riorganizzando il corso regolare degli studi e adeguando la formazione culturale ai mutamenti che sono in atto negli anni della prima rivoluzione scientifica. Tale progetto, smisurato e ambizioso, mira alla perfection de l'homme attraverso una riforma pedagogica e culturale che prevede anche la creazione di biblioteche moderne secondo il modello proposto dallo stesso Sorel nella Bibliothèque françoise. L'enciclopedia e la biblioteca rappresentano i due cardini di una riforma universale ispirata alla libertà dell'individuo che muove dal sapere per giungere alla perfezione dell'uomo vissuta come nuova libertà intellettuale.

Giuseppe Faggin
Ed. Āśram Vidyā

Marino Centrone
Dedalo libri

Edith Stein
Città nuova editrice

Lorenzo Magnani
Marcos Y Marcos

Paul K. Feyerabend
Edizioni Borla

Joseph De Maistre
All'insegna del pesce d'oro

Richard Kearney
Fazi editore

La scomparsa del vecchio Dio non ha forse spianato la via a un nuovo modo di cercare, amare e pensare la divinità? La sospensione delle certezze dogmatiche non ha forse dischiuso la possibilità per un rinnovato stupore religioso? Situati sul crinale tra teismo e ateismo, abbiamo ora l'opportunità di rispondere in modo più libero alle cose che non possiamo capire. Il filosofo irlandese Richard Kearney chiama questa condizione ana-teismo, o ritorno a Dio dopo Dio - un momento di ignoranza creativa che significa una rottura con le certezze precedenti e ci invita a forgiare nuovi significati a partire dalle sapienze più antiche. La religiosità ritrovata nella sospensione degli assoluti, sia teistici sia ateistici, si caratterizza come apertura allo straniero nella scommessa tra ospitalità e ostilità verso l'altro. Ana-teismo conia un nuovo dominio concettuale per la spiritualità del terzo millennio: accettare che non possiamo mai essere sicuri circa Dio è l'unico modo per riscoprire una sacralità nascosta nella vita di ogni giorno e meravigliarsi della divinità del quotidiano. Come scrive Vattimo nella sua introduzione: "L'anateismo non è solo, in definitiva, il momento di sospensione e di vuoto destinato a trovare "di nuovo" una fede "piena", più o meno affine alle fedi tradizionali, ma un atteggiamento che deve accompagnare ogni fede ritrovata".