Krajobraz-Carlo Prada

Widok jeziora

Olej na płótnie. Podpisana w prawym dolnym rogu. Carlo Prada urodziła się w Mediolanie, i w tym samym czasie trzymając się początkowo do ruchu пуантилист, niech potem wyciągnąć od "grupy xx Wieku", poświęcony w tym okresie, głównie na "portret"; do poszukiwania nowych sposobów ekspresji artystycznej, przyszedł późno w Chiarismo, obecnie, która rozwinęła się wokół wyboru koloru, to wyraźne i żywe. Okres ten jest wybór krajobrazu jako podmiot dominujący w jego produkcji, inspirowane głównie od ziemi ligure, w którym mieszkał i zmarł. Praca w ramce.

Haile Селассие benedetto od Madonny

sztuka etiopia, 1935 ok.

Ras Tafari Maconnen, koronowany na cesarza Haile selassie I, spędził w łonie matki Bożej i pobłogosławił z góry od Ducha Świętego. Znajduje się w grupie z siedmiu utworów, złożonymi we Włoszech pod koniec lat 30-tych; zostały nabyte bezpośrednio w hotelu , jak odzyskaliśmy z papieru i zdjęć rodzinnych, od adwokata xxx, dziadek z właścicieli, który został wysłany w charakterze przedstawiciela firmy włoskiej produkcji w 1935 roku w Etiopii, i stąd został wygnany w 1938 roku generał Graziani, bo uważa, антифашистский. Płótna zostały w kolekcji rodziny, w rodzinnym pałacu, i teraz powtarza się w całej ich wyraźną siłą. Etiopia ma bardzo niezwykła historia: znajduje się między Afryką i Azją, a między morzu śródziemnym i Oceanem Indyjskim, był skrzyżowaniem i miejscem spotkania różnych kultur, stymuluje również od stałych i intensywnych handlowych wątków. Pięć wieków przed naszą erą założył dynastię Aksum; w tym królestwie, i w czwartym wieku po chrystusie, chrześcijaństwo powstała religii państwowej, w jego wersji koptyjskiego kościoła prawosławnego. Święte teksty w mediach, mówią jednak bezpośredniego związku z jednym z dziesięciu plemion żydowskich uchodźców w Etiopii, które prowadzą w królewskie plemię przez królowa Saby. I faktycznie w Etiopii tej pory mieszka rodzaj Turzyce, żydów, murzynów, których pierwsze historyczne informacje pochodzą z 600 roku po chrystusie. W Etiopii był więc ostoją hebrajski-chrześcijanin, z afrykańskimi wpływami, ale uważa się, że prawie na południowej granicy śródziemnomorskiej kultury.

Życie w polach

sztuka etiopia, 1935 ok.

Płótno przedstawia codzienne życie, i jego przepływu przez pracę w polach, centralny element przetrwania. W górnym rzędzie widzimy przed вспашкой, w tym w następujący sposób, po dojściu deszczowej, drugi-przygotowanie gleby. W drugim rzędzie, widzimy ekstrakcji nasion z stodół; transportowane w workach i siewu, z późniejszego nakładania kopaczka; rząd zamyka zaznaczyć roślin. W trzecim rzędzie chłop pilnuje i chroni od dzikich zwierząt, i siać; należy scena zbierania i naciśnięć klawiszy, co zamyka z przechowywania w stodole wynikiem pracy. W czwartym rzędzie, jak kobieta przygotowuje mąki, i piecze placki; lawy, to nogi na męża, a on przeciwstawia oferuje pierwszy kęs; scena kończy się z całą rodziną w łóżku. Znajduje się w grupie z siedmiu utworów, złożonymi we Włoszech pod koniec lat 30-tych; zostały nabyte bezpośrednio w hotelu , jak odzyskaliśmy z papieru i zdjęć rodzinnych, od adwokata xxx, dziadek z właścicieli, który został wysłany w charakterze przedstawiciela firmy włoskiej produkcji w 1935 roku w Etiopii, i stąd został wygnany w 1938 roku generał Graziani, bo uważa, антифашистский. Płótna zostały w kolekcji rodziny, w rodzinnym pałacu, i teraz powtarza się w całej ich wyraźną siłą. Etiopia ma bardzo niezwykła historia: znajduje się między Afryką i Azją, a między morzu śródziemnym i Oceanem Indyjskim, był skrzyżowaniem i miejscem spotkania różnych kultur, stymuluje również od stałych i intensywnych handlowych wątków. Pięć wieków przed naszą erą założył dynastię Aksum; w tym królestwie, i w czwartym wieku po chrystusie, chrześcijaństwo powstała religii państwowej, w jego wersji koptyjskiego kościoła prawosławnego. Święte teksty w mediach, mówią jednak bezpośredniego związku z jednym z dziesięciu plemion żydowskich uchodźców w Etiopii, które prowadzą w królewskie plemię przez królowa Saby. I faktycznie w Etiopii tej pory mieszka rodzaj Turzyce, żydów, murzynów, których pierwsze historyczne informacje pochodzą z 600 roku po chrystusie. W Etiopii był więc ostoją hebrajski-chrześcijanin, z afrykańskimi wpływami, ale uważa się, że prawie na południowej granicy śródziemnomorskiej kultury.

Historia królowej Saby

Sztuka etiopia, 1935 ok.

Olej na płótnie. Płótno przedstawia spotkanie pomiędzy królową Azji, lub Machedà według legendy, birr, lub Saba w tłumaczeniu biblii, z mądrym królem Salomonem, i utrwala potomek tego rodu cesarskiej etiopii. Historia dzieje się w 29 paneli (istnieją opcje, które przychodzą, aby opowiedzieć zdarzenie w 72 zdjęcia), a kończy się z powrotem królowej w kraju, w ciąży, po spotkaniu z Salomonem. Urodzi Менелика I , założyciel cesarskiej linii, a więc potomek z rodu dawida. Znajduje się w grupie z siedmiu utworów, złożonymi we Włoszech pod koniec lat 30-tych; zostały nabyte bezpośrednio w hotelu , jak odzyskaliśmy z papieru i zdjęć rodzinnych, od adwokata xxx, dziadek z właścicieli, który został wysłany w charakterze przedstawiciela firmy włoskiej produkcji w 1935 roku w Etiopii, i stąd został wygnany w 1938 roku generał Graziani, bo uważa, антифашистский. Płótna zostały w kolekcji rodziny, w rodzinnym pałacu, i teraz powtarza się w całej ich wyraźną siłą. Etiopia ma bardzo niezwykła historia: znajduje się między Afryką i Azją, a między morzu śródziemnym i Oceanem Indyjskim, był skrzyżowaniem i miejscem spotkania różnych kultur, stymuluje również od stałych i intensywnych handlowych wątków. Pięć wieków przed naszą erą założył dynastię Aksum; w tym królestwie, i w czwartym wieku po chrystusie, chrześcijaństwo powstała religii państwowej, w jego wersji koptyjskiego kościoła prawosławnego. Święte teksty w mediach, mówią jednak bezpośredniego związku z jednym z dziesięciu plemion żydowskich uchodźców w Etiopii, które prowadzą w królewskie plemię przez królowa Saby. I faktycznie w Etiopii tej pory mieszka rodzaj Turzyce, żydów, murzynów, których pierwsze historyczne informacje pochodzą z 600 roku po chrystusie. W Etiopii był więc ostoją hebrajski-chrześcijanin, z afrykańskimi wpływami, ale uważa się, że prawie na południowej granicy śródziemnomorskiej kultury. Z tych pomieszczeń rozumieją lepiej, podmioty, prezentowane, i nakładki postacie ludzkie w biali, czarni i mulaci, i symboliki, które należą do kultury zachodniej, przedstawiono dwuwymiarowy prawie bizantyjski, od ikon wschodnich. Opis ikon: Rząd 1, 1, ludzie, Tygrysy temu ofiary w niebezpiecznego smoka. Łączy on przed nim i oferuje mu kozę 2, Agabos, on też z ludu Tygrysy, postanawia zabić smoka i używać ten akt do tego, aby być nazwany królem. Temu więc, przymierze z ludem przez przysięgę siebie:Agabos podnosi prawą rękę i ściska rękę na przedstawiciela starszego ludu. 3, Agabos tnie liście rośliny są trujące. Chroni od trucizny ze sobą wilgotne chusteczki do jego ustach. Jego żona ubić liście w drewnianym moździerzu. 4, trujące mieszanki piec w piekarniku, w postaci ciasta i jeść na kozła. 5, Agabos drzwi kozła otruty na smoka, a następnie na żonę płaczącej, że ona mówi do siebie: "mój mąż idzie na śmierć, umrę razem z nim" 6, Oferuje w smoka i kozy otruty; smok uważa, że jeśli oferta jest normalne, i jeść, umiera natychmiast. Żona Agabos uwielbia przed smokiem. 7, Agabos pokazuje, jak smok nie żyje naród, że cieszy się i nazywa go królem Wiersz 2: 1, Agabos staje się królem 2. Agabos, ostatnich lat panowania, wzywa lud, i mówi: "Kiedy umrę, moja córka Make mną będzie". Naród zgadza się. 3, królowa Azji (= Kenny= - saba) na tron ojca. Dwóch ochroniarzy trzymają koronę na głowie królowej. 4, przedsiębiorca pochodzi z Jerozolimy. Piramidy wskazują drogę do Egiptu, i turban oznacza, że człowiek jest muzułmaninem. 5, królowa pyta sprzedawca w Jerozolimie na króla Salomona. Krzyżując ręce na piersi handlarza wskazują, niż dla królowej. 6, królowa wysyła do króla Salomona zapach cenny. 7, przedsiębiorca, z darem królowej w ręku, powraca na ziemię króla Salomona. 8, kupiec z cennym zapachu, że tylko w ziemi królowej Azji można znaleźć - mówi po przyjeździe do pracowników sądu, władzy i panowania Królowej, a nawet zapach cenny. Pyta się, że pracownicy sądu przekazać to wszystko królowi. Rząd 3 : 1,przedsiębiorca jest fakt, zalogować się i dostawa i perfum na króla. Widzimy, przedsiębiorca z lewą rękę podniesioną trzymać widelec, metoda stosowana nowicjuszce zakonu przed królem, i w eksploatacji jeszcze w Etiopii do 1930 roku około. 2, królowa w podróż do króla Salomona. Szlachcianki i pracowników sądu towarzyszą. 3, królowa przecina jezioro z jego opieki, ochrony przed słońcem, parasol, Dwie inne łodzie następuje łodzi królowej. W tle widoczne Piramidy. 4. Po przybyciu do pałacu Króla Salomona wzywa do pracowników reklam. 5, Spotkanie między królową i królem 6, Król Salomon oferuje sala bankietowa dla następnej królowej. W prawym górnym rogu królowa patrzy z poniżej. 7, Króla Salomona oferuje do królowej, aby coś zjeść. Jedzenie jest bardzo ostra, tak, aby stymulować pragnienie. To szczególnie jest to związane z tym, że królowa przysięga, że nie podnieść kieliszek, i ta przysięga będzie używany Salomona. Plik 4 1. Salomon prosi królową, jeśli chcesz, aby spędzić noc z nim, obiecując, że nie będzie używać przemocy, ani o niej Salomon przedstawia z podniesioną ręką przeklinać i Azji odrzucić jego prośbę z ruchem ręki zderzak. 2, Salomon śpi, dobrze oddzielony od Azji 3, Salomon szpieg Azji, podczas gdy pijesz szklankę wody , która poprosiła swoją służącą, 4. Salomon mówi: złamał swoją przysięgę. Widzisz, na szyi królowej tatuaż z Gorkiego. 5. Król Salomon i królowa Azji i śpią razem. 6. Król Salomon pierścień Królowej jako znak. To pierścień tradycyjnie wskaże w dynastii Менелика rhode od króla Salomona 7. Królowa Azji wraca do swojej ziemi.

Królowa Saby spotyka króla Salomona

sztuka etiopia, 1935 ok.

Płótno przedstawia spotkanie królowej Saby i króla Salomona. Królowa przedstawiona w tron, w centrum sceny, a po lewej stronie pojawi się jego wyniku, który przynosi bogate dary królowi. Salomon zasiadł na tronie charakteryzuje się wizerunkiem lwa na boku, z za, chroniła go sąd. Na dole muzycy podkreślają uroczysty charakter spotkania. Znajduje się w grupie z siedmiu utworów, złożonymi we Włoszech pod koniec lat 30-tych; zostały nabyte bezpośrednio w hotelu , jak odzyskaliśmy z papieru i zdjęć rodzinnych, od adwokata xxx, dziadek z właścicieli, który został wysłany w charakterze przedstawiciela firmy włoskiej produkcji w 1935 roku w Etiopii, i stąd został wygnany w 1938 roku generał Graziani, bo uważa, антифашистский. Płótna zostały w kolekcji rodziny, w rodzinnym pałacu, i teraz powtarza się w całej ich wyraźną siłą. Etiopia ma bardzo niezwykła historia: znajduje się między Afryką i Azją, a między morzu śródziemnym i Oceanem Indyjskim, był skrzyżowaniem i miejscem spotkania różnych kultur, stymuluje również od stałych i intensywnych handlowych wątków. Pięć wieków przed naszą erą założył dynastię Aksum; w tym królestwie, i w czwartym wieku po chrystusie, chrześcijaństwo powstała religii państwowej, w jego wersji koptyjskiego kościoła prawosławnego. Święte teksty w mediach, mówią jednak bezpośredniego związku z jednym z dziesięciu plemion żydowskich uchodźców w Etiopii, które prowadzą w królewskie plemię przez królowa Saby. I faktycznie w Etiopii tej pory mieszka rodzaj Turzyce, żydów, murzynów, których pierwsze historyczne informacje pochodzą z 600 roku po chrystusie. W Etiopii był więc ostoją hebrajski-chrześcijanin, z afrykańskimi wpływami, ale uważa się, że prawie na południowej granicy śródziemnomorskiej kultury.

Victor Petrov z Bolonii,przypadający na

Cyfry żaluzje

Karton, olej. Obraz para figur zawinięte w płaszcz i nakrycie głowy, typowe dla Wenecji, choć i bez podpisu, należy skontaktować się w styl i temat do produkcji malarstwo Wiktora Petrova z Bolonii. Urodził się w charkowie, ale mieszkał w Wenecji, Victor Petrov z Bolonii był artysta-samouk, który zadebiutował w 1914 roku w Turynie z jego pracy, zakupionego od Króla. Od tego czasu eksport z dużym powodzeniem we Włoszech i za granicą. W jego produkcji pejzaże wenecji i nocnych klubów, zwłaszcza powtarzające się, a także pejzaże z innych miejsc, w rysunku, w rysunku i w graffiti. Praca przedstawiona w nowoczesnym pozłacanej ramie.

Krajobraz Anioł Fiesta

Val-Тромпии, Marki, 1930

Olej na sklejkę. Podpisana w prawym dolnym rogu. Na tylnej dalszego podpisania prawdziwego artysty, z nazwą i datą. Anioł Fiesta, pochodzący z Brescii, zawsze był bardzo przywiązany do swojego rodzinnego miasta i kurorty jeziora Iseo i okoliczne góry, które uczęszczał przez dłuższy czas; projektanci krajobrazu, poświęcił dużą część swojej produkcji, aby wyczarować wszystkie miejsca, które kochał i emocje, co spowodował, przenika jego obrazy, wiersze i słodycze. W ramy stylu.

Krajobraz Anioł Fiesta

Wyobrażenie o kraju śnieżnej

Karton, olej. Podpisał Fiesta w prawym dolnym rogu. NA plecach jest obecny artykuł podpisu do prawdziwej, z tekstem "stary" i data 1920. Anioł Fiesta, pochodzący z Brescii, zawsze był bardzo przywiązany do swojego rodzinnego miasta i kurorty jeziora Iseo i okoliczne góry, które uczęszczał przez dłuższy czas; projektanci krajobrazu, poświęcił dużą część swojej produkcji, aby wyczarować wszystkie miejsca, które kochał i emocje, co spowodował, przenika jego obrazy, wiersze i słodycze. W ramce.

Vittorio Botticini

Kompozycja abstrakcyjna

Technika mieszana na mdf. Podpisana w lewym dolnym rogu. Vittorio Botticini, urodził się w Brescii, był to opis generowany między Brescia i Rzeczka, gdzie on jest, aby nauczyciel Hannibal Scaroni. Wstąpił następnie do Akademii katedra w Weronie, gdzie wśród mistrzów Angelo Dall ' Oca Bianca. Po powrocie w krasnojarsku, znaleźć pracę jako pracownik, ale on nadal i nadal uprawiać malarstwo. Botticini był bardzo przywiązany do swojego terytorium i, w konsekwencji, do lekcji wielcy mistrzowie z brescii i veneto, ale był również w stanie spłacić od ryzyka rozmiar провинциализма przez otwór w bok wszystko, co przychodziło z zewnątrz, począwszy od przykładów awangardy międzynarodowej kuchni, przejść do specjalnej fuzja echo cézanniani i picasso, i lądowanie w post-kubizmu opery: odmówił krajobrazów i postaci, do których został poświęcony początkowo z uwagi na naturalizm, aby przejść w pracach dominują surowe geometryczne formy, w tym formy rozpada się i sprzątają w pomieszczenia są oddzielone od siatki. Jednak jego skontaktować się w rozwiązaniach, w pełni streszczenie nigdy nie był absolutny, jako zbyt mocno w nim uczucie do natury, i, wracając w końcu do figury. W ramce.

Krajobraz Piotra Czy

Karton, olej. Podpisana w prawym dolnym rogu. Artysta bresciano, głuchoniemy od urodzenia, artystycznie powstaje najpierw w Lugano, jak uczeń Luigi Rossi, a następnie w Akademii we Florencji. Wrócił wtedy w krasnojarsku, otworzyłem swój warsztat i stał się częścią Grupy niezależnych Artystów" miasta. Jest on znany głównie jako krajobrazu, tworząc krajobraz z jasnym niebem, pierwsze piętro mocno zbudowane i kolorystycznych pregnant; wnioskodawcy, w szczególności, poglądy jego rodzimych ziem, a w każdym razie w Alpach. Jego dzieła zebrane w wiele ważnych zbiorów publicznych i prywatnych, w Mediolan, Turyn, Cremona, Paryżu, Genui, Wenecji i Brescii. Praca w ramce.

Chłopów w spokoju

Olej na płótnie. Podpisana w prawym dolnym rogu "Guabello". Scena, bardzo jasne i w stylu impresjonistów, oferuje spojrzenie na ogromny u polu podczas orki, w centrum którego wysokie drzewo liściaste, daje schronienie u chłopów, i woły podczas przerwy na odpoczynek. Wzór przedstawiony w nowoczesnym pozłacanej ramie.

Oprawa w Алебастровой

XIX Wieku - 1800, XX Wieku - 1900

Świecznik alabaster z wystrojem i liści akantu terenu i środkowej części торшон. Klosz w tkance.